( فصل فى الأدوبة التى ممنع الحبل )
( دواء ينع الحبل مطلقاً ) زنجار قيراط وأسارون نمف قيراط
( دواء يمع الحبل مطلقاً ) يأخذ قطعة عظم محروقة جزء وقثر
( صئة دواء يمنع الحبل عن كل سنة )
( حب الجشمة ) كل درم لسنة يبلغ صحيحا فى زمن الحيض .
تصوم له تمالى ثلاثة أيام ولا تأكل ذى روح وماخرج من الروح
يامعشر الجن والنبائل بأشد ما أقسمت به عليك جميع الخلوقات من طين
مسلمين مسرعين طائعين بأسماء الله رب العالمين إنكانت إلا ضبحة واحدة
بدردميش درميش بسبوح سبوح قدوس قدوس وأنت ياميمون يا أزل
شىء قدير ثم تكتب عل جبة الناظر فكمعفنا عنك غطاءك مرك
) باب قم طارش ملك العمار وهو يتصرف فى جيع الأمال
إذا أردت أن تليبس به الكف فاكتب هذه الأسماء الخس عل الاضابع
لجس تبداً بالإبهام وتحتم بالختصر تكتب عل الإبهام عطل والثانى بطل
والثالث يعطول والرابع عطاطول والخامس ا
يا طارش والبس الكءف وفرق الأصابع واستجب إلى كذا بغير ضرر ولا
أزية وأنت تعزم بالأسماء الكتيتها على الاضصابع حى يلب الكف

وفرق الاصابع وارفع اليد إلى الرأس وانطق وأخبرنى عن ما أريد من غير
وأتونى مسلين مسرعين لله رب المالمين م وكل .
( صفة مندل السيد باسين ومهدبائيل و طحبطميليال والسيد مبططارون )
إذا دعوتهم فى مندل حضروا أو أحداً منهم وعند حضو رم تكلفهم بما
تريد بقضوه لك فى الوقت والساعة وهو أن تقرأ هذه الأسماء يهرئيل هرئيل
طوش عدد » اللهم إنى أسألك بحق هذه الأسماء العظيمة المعظمة النورانية
الذى إذا تكلم با ملك النور غلشبيائيل سبحت الملاشكة فى أقطار
السموات والارض وتلاطمت الامواج وجريت الأبحار وذل كل شىء
العظم أن تسخر لى السيد ياسين أو السيد مهديابيل أو السيد طحيطميليال
دبحق شلطيثا الى يرسل الرباح بشراً بين يد رحمة رب العالمين بحت كامو؟
الذى يقول الشى ءكن يكون وبحق القاتم علكل نفس بباكسيت وشاهد
-علكل ثىء لا إله إلا هو الملك الحق المبين أجب أيها السيد فلان وادخل
بارك الله فيك وعليك وهذا الخاتم يكتب فى إناء ء ويوضع عليه نقطة زبت
ججيل
يقروش قش
الله نور السموات والارض ال الآية بامتكبطيل عدد + علكيش
وتكتب فى ورقة على وجه الناظر ) بالفرقش فرقش لقموش أنظر أها
البخور جاوى تناصرى .

( باب جلب )
وهو أن تكتب ما بأتى فى ورقة وفى ظبرها الخاتم الآتى وتعزم علي
عدد 1» مرة والبخور لبان ذكر وتعلقها فى الهواء ويكون ذلك يوم الأريع
وهذا ما تكتب وبه تعزم .
علهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم أ و كظلبات فى بحر لجى
الظلبات وسد فى وجبه أقطار الأرض وسبلها ويرها وحرهاك سددت أقواء
أنا آ تيك به قبل أن تقوم من مقامك وإنى عله لقوى أمين قال الذى عندء
يشاء قدير فقلبوا هنالك واتقلبوا صاغرين وتكتب بدوح ودود عدد .»
وهذا الخاتم الذى يكون بظهر الورقة :
أو كظابات فى بحر لجى يغشاء
( باب حل المعقود بجرب ))
تتكتب الفاتحة والإخلاص والمعوذتين ويسألوتك عن الجبال إلى
"آمتا أن السموات والأرض كانتا رتقا الآية ونتزل من القرآن ما هو شفاء
البحرين بلتقيان أن اضرب بعصاك البحر فانفلق الآية وهو الذى خلق من
الماء بشراً الآية وعنت الوجوه للحى القيوم الآية ومن بتوكل عل الله الآية
وتكتب اسم الرجل واسم أمه وتكتب الهم إنى أسألك أن تجمع بين كذا
وكذا بحق هذه الأسماء والابات إنك على كل شىء دير م وكل وعل
الله الاتكال .
ٍ ( باب محبة تكتب يوم السبت نصف الشهر الأول )
كذا أين ميمون الابى اين الاحر ابن برقان أبن الذين يخطفون الحم عن
الحظم اخطفوا عقل كذا إلى كذا ويكون أحرف مفرقة تمت
( باب إرسال هاتف وجلب للنساء والرجال )

والبخور لبان ذكر عند التلاوةتم .
سألت الله أن ينقذ ما بقلي. . ويألف من على الوم قاسى.
توكل با طحطبغلبال ينجرت لى فلان باختلاس
بحق الواحد الفرض الميمن يولع من أحيه متوناشى
تتلوا ..م بعد كل فرض من الرياضة والصوم الشرعى حتى تقضىى.
حاجتك وتكون التلاوة فى خلوة وليس لما بخور افهم ترشد .
( حرز الأتفال الأكبر )
بالم ص كبعيص مدق والصافات إلى ثاق ص والقرآن الآية ن والقل لآخر
الآية والسماء والطارق إلى حافظ والنجم إذا هوى الى عن الحموى وسدورة.
التممر جميعبا انه لقسم لو تعلمون عظم هو الله الذى لا اله الا هو عالم اليب
لمنيم جميع مردة الجن والشياطين وجنود ابليس أجعين يطاق شاطع.
نماطون بياش م ارهوش م علشاقش م اهيطوا أيها الأرواح الروحانية
والفزع ومن شر طوارق الايل والنهار ومن شر كل شيطان مارد وجبار عنيد
لقسم او تعلون عظيم فسيكفيكيم الله وهو السمبع العلم أجيبوا ؛ ياخدام هذه
الأسماء والآبات وتوكلوا بحفظ فلان ابن فلانة الوحا إلى آخره
( باب صرف العار )
صاحب الإسم الكبير السماء بكم ترجف والأرض بكم ضف والرباح بم
تسعف والبحار ب تقذف والجال بم تحرف والنيران ع لسعر وتلبفه
مساعدين لنا فى قضاء حوائجنا بالكلية والجزئية بحق طارش ملك العار
مرات قبل كل عمل تريده .
( باب مجاج وطلاق )
يكتب يوم السبت فى دت: شتنة نية أ ر الشبر وتمحبها بماء هارب وترشباً
فى الدار ترى ل وحذا ما حب

( باب عقد نوم محجرب صحيح )
وهو أن تجلس فى مكان عالى بعد العشاء وتتلى العزيمة سيع مراته
على سبع حصواة لبان أبيض وترميها فى النار تفم لكذا إلى تام السيع.
أتيك ( وهذه العزيمة تقول ) يشمطيط طشطش خط طحطيح بكبويل
جب باريموش وتوكل يتيج وجلب وعقد نوم فلان ابن فلانة على عبة
الصباح بحق كبود طبود لعهود بطلوش بهاد بهريك ببوكة يكروك توكل
لإينام من القلق والوسواس والأفكار من العشاء إلى الصباح بحق نهرطيخ
( باب جلب سورة أم الكتاب )
تكتب سورة أم القرآن فى ورقة حمرة وتكتب معبا هذه الأ ماء
ارك الله في وعليك وتعلق_الورقة فى سيبة رمان بخيط حرير أحر ثم
انك تطاق البخورحصا لبان ذكر وكزيرة ولعزم هذه العزيمة 7 أقسمت ‎٠‏
علي أها الملوك الروحانية والارواح الطاهرة الحاكمة على كل جنى
رعفربت ومارد وشبطان بأسماء الله الى لم يعصها مخاوق ولا تتخلف عنها
روح بالكتب المزلة على الأنيياء والمرسلين ريما فيها من الأسرار والطاعة
بالحجب النورانية وبالحروف السربانية المزلة على آتم ويصمتف إبراهم
زمومى وبالتوراة والإبجمل والزبور والفرقان والعرش والكرنى.
وبالانلاك السبعة واقتدار كواكبا وبسطوة روحانيبا وبالملك الكريم.
صاحب الخربة والحرز والخاتم الطائع للبلك المقرب للسيد ميططارون.
قدير إنكانت إلا صيحة واحدة فإذامم جميع لدينا محضرون اشرعوابالحضور
الساعة بمت .
( صفة مندل مبديائيل )
الجانحتى يحضروا فى مندل هذا ويكشفوا الحجاب بينهم وبين الناظر
حاجة ولكم على الكرامة إنه من سلبان وإنه يسم الله الرحمن الرحيم أن
لا تعاوا على واثتونى مسلبين وبخوره لبان ذكر وكسبرة .

فائدة لإخراج التلبى بالجثة )
تكتب ع لكف المنصاب وبا لعزم والبخور مطلوق وهذا ماتكتب
#بزجل مرجل # ترقب ؟ برهش ؟ عابش # خوطير وهذه العزيعة أقسمث
رب العالمين أهل الهند وأهل السند وأهل النور والظلوالحرور إن تمجتمعوا
هذا الجسم من الاوجاع والارباح والخزلان والحمدانبحق اهيا راهياأدوناى
يك وليك تم وكل . :
( باب حبة فتبيع )
أو على مشروب يشربه ويكون البخور لبان ذكر وجاوى وبخور وتعزم
بهذه العزيمة عدد 2 مرة فإنك ترى العجب وهذه العزيمة تقول الله أكبر»
خطفت وزازلت قليك يافلان ياابن فلانة بالسحور وبقوة أسماء الله وقدرته
علجوم ‎١‏ أيروم ؟ حيوم » قيوم ؟ سبحان من بذكره تطمتن القلوب
وأحاب الشمال ما أصحاب الشمال فى سموم وحمي وظل من بحموم لا يارد
باوسواس باخناس والبى جسد فلان ابن فلائة بطاء الطاسى من القدم إلى.
الرأس وطير منه النوم والنعاس فلا تنفك عبته من قلب فلان ابن فلائة
حتى يحضر له عاجلا سنستدرجهم من حيث لا يعلبون هبياً هاجت وجاءت
ومن عديد الصخر الجلبان آآنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم
‏( دعوة صورة لم نشرح وتصريفبا )
أردت العمل بها تصوم له تعالى ثلاثة أيام وتدعو بالدعاء عدد .ل مرة
وتفول ياحمد عدد .» فإنه يأتيك الخادم بالغناء عن الخاق وإن أذنت
وهذا الدعاء تقول :
‏اسثلك بانور الأنوار االاهوتية قبل الدهور والأزمان الفانية الجوهر
الفعال ‏ وتقراً النورة + مرة بلا مثال القدوس الطاهرالعل القاهر الذى

لا بحيط به مكان ولا يشتمل عليه زمان مكون إلا مكنة والازمان
والاوتات وتباركت بحق جوهرة الأنوار الاهوتية الازلية الصمدية يارب
الببنى منك حياة الأرواح الروحانية المتصفة بالقوة العلية ياعالق يامن
جبل لرأيته عاشعا رفع ذكرى وتطلعنى على الطائف الخفية يأمن تردى
بالبقاء والكبرياء ياعالم يامتعالى ياأول الاولين إنك على كل شىء قدير هو
له الخالق البارىء المصور إلى آخر السورة ثم بعدذلك تأخذ مشطأ وتبخره
وتمشط به لحيتك شكل من يراك أحبك حبا شديدا والبخور لبان ذكر
وجادى تم وكل :
( دعوة سورة الإخلاص ومناقعا )
اعلم وفقى الله وإيياك لطاعته وفهم أسرار أسمائه [ ذا أردت قراءة
كل ذى روح وماخرج من الروح ويكون ابتداء عملك يوم الثلاث فإذا
وعظمه فإنه ملك جايل القدر والشأن فيقول لك ماتريد أيها العبد الصالح
فإنه بحضر بين يديك فاصرفه فيا تريد والبخور لبان ذكر وجاوى
(وهذه الدعوى )
اليم اتى أسآك بقاف القدرة والإحاطة وبلام الوح والطف وباء
"الحيبة والإجابة والحداية و بواو الولاية أن تجعل لى قدرة واحاطة على دقائق
الهمادى من استهديته يأمن ستره عم جميع الجبات والتعطيلات والحوادث
.والتغييرات والنظير والضد والاتقسام والفرد قل هو اله أحد باواحد ياأحد
فى ديمومية ملكد القديم من غير تحول ولا تحسين اللهم انى أسألك يواد
الوحدانية والواحدية والالف المعطوقالتى هو النشأة الدورية وبحاء الحياة
الازلية وبدال الدوام الابدية على غير حصر وقت وعدد ولا صاحب
ولا ولد أنت الله الواحد الاحد الفرد الصنمد اللهم اجعلنى أحد من الأحاد
وفرد من الأاقراد ومدتى بنشأة من نشآت الرحانية الآاف المعطوف من
خوض فى بار المقربين فىالافراد وأحى نفسى نفحة حكمية من نفحاتك
وروحانية ممندة لى بعظب الامداد حتى أكون راجيامنه السعادة والإرشاد
باليقظة مقتدرا باليقين ممدودا من عظيم كرمك وبصديق من ملائكتك
آستعين به على علاح أمورى الدنيوية والأخروية واجعل ذلك عونا من
غير عائق بمضرة إلى الايد لم يلد ولم يولد ولم يكن لهكفوا أحد اللهم اكفنى
ذاتك حت أفوز ببقاء الفوز والنجاح بين عبادك المقربين فإنك بالإجابة
-جدير ( تمت تحمد الله وعونه ) .

بس ولاه
( باب فى الفوائد النافعة للمصابين بالزار أى ااصرع )
وجد بخط الشيخ بحى مصنف النيان رحمة الله تعالى عليه قال جربه
فوجدناء نافما قال أحد بن صالح كانت عندى جارية فأصابها طائف من
من أصابك مثل ما أصاب جاريتكعنى بإذن الله تعالى فأردت أناخذ الدواء
) الحد لله الذى رفم السماء ووضم الأرض ونصب الجبال وأرسل الريح.
من خلقه سبحانك ما أعظم شأنك لمن تفكر فى قدزرتك علوت بعلوك
خير مسئول ياقاصم الجبابرة .بأديان يوم الدين تحى العظام وهى رم
نصبت لخلقك صراطا أحد من اليف وأرق من الشعرة على جر جه
الربح وهذه الامراضوالأسقام وأنت القادرعل اذهابها يا أرحم الراحين
ومثل الذي نكفرو اكثل الذى ينعق الآية قل ادع الله أوادع الرحمن إلى آخر
السورة إث ربك الله الذى خلق السموات والأرض الآية قال أحمد بن صالح
بإذن الله تعالى ؛ قال فعالجت به الجاريتين فا أتى الأسبوع حت عنى
«وجعلت أقرأه على كل عليل فييراًبإذن الله تعالى والحد لله رب العالميثمت .
تحب 4 مرات اسم الطالب وجبديل وكسفيائيل وميمون وثلان ابن
فى مثلك ثم اكتب حوله هذه الطلاسم 5 تتل عليه دعوة الجاجوتية ++ مرة
فان المطلوب محضر فى الوقت والساعة وهذه الطلاسم والخاتم المثاث .
الام حلا انا هىء جميل د
أ يهاب من
( باب ينصرف فى خسة أبواب بجربين )
) الباب الأول إذا أردت المحجة والتهيج )
اكتب القسم فى ورقة ثم اتل القسم عليها 41 مرة ثم احلا فانالمحجة
تحصل والتهبيج يزداد . + أمرار

(الباب الثانى فى الجلب )
اكتب القسم فى أثره قطاعة قاش أبيض جديدثم اتل عليها القسم
يزيت طيب فانه جاب عظم .
( الباب الثالك لجلب الزبون )
اكتب القسم فى ورقة ثم اتليه عليبا 41 مرة ثم تعلقه على اللكان فان
الرباين تتراحم على اللكان .
( الباب الرابع فى حل العريس والعروسة ) .
اكتب القسم فى صحن أخضر بلا بلل واتليه عليه 21 مرة وبسق:
( الباب الخامس فى عد العريس والعروسة )
جتنتو امقر مسن .أن خطييم مرة ثانية فانه ينحل ثم بعد ذلك توضيبا
فد غاية فارسية وتسد عليها بشمع غشيم أوزنت وتدفنه فى قبر مهجور وحل
القسم المشار إليه .
كبكموش ؟ فحطاطوس » عطفيكوش ؟ أمرتكاه العجل يا أحمر وافعل
وهو الطخ الخ ازعج ازعج وبق الأسماء المكتوبة على جببة جبرائيل,
شقف ليطشال شلوت الله هلل فقشهل نماخ ماخ أشمع شماخ العالى على كل
فوق عباده وهو الحكم الخبير العجل ياأحر وافعل ماتؤمر به بح الغالب
( باب أرحيل وفرقة )
أن يحل من جانيك فتقرأ على قبضة تراب من قر مهجور سبع مرات
هذه الاسماء وتروش تراب فى مكان من ريد وهذه الأسماء 2 ؟
مهمعة ب ايطل » امد ؟ ارحل ؟ بقدرة من يقول الشىء ك ن فيكون أن
ترحل بافلان يااين فلانة من جانى ومن بلدتى ومن طريق تم وكل .
( باب ناقع جيع البغضاء والشتات والطلاق )
كلها ونحذف منبا لفظة الجلالة وتكون الكتاءة مقاوبة واكتب معها أسياء
راب غنم أزيل مصدع شبيطا عمير
سالف قرار معان
وبخوره شع ركاب أسود وشعر قط أسود وصبن ومر وزفت وثوم م