بطلاب الجامعة , وبخاضَة طلاب الدراسات العليا + وعلى الدعم المتواصل ؛ والتشجيع
المستمر والمتابعةٍ الجادة , مع توفير كلٌّما منْ شاه الارتقاء بالعلم وه , فجزاهم الله
عن العلم والعلماء خيرٌ الجزاء .
سواء بالرأى والمشاركة أم بالحد والمتابعةمن أساتذع أجلاء , وزُمَلاء أعزاء ؛ وأصدقاءً
فهو آهل الثناء والجمد ‏
‏الباحث
محمد بن إبراهيم بن يوسف شيبة

القسم الأول : الدراسة
«* الفصل الأول : المؤلف
. الفصل الثانى و الشرح

قنير (ت +14) أشهر شخصية فى التحو
العريى على الإطلاق رأيت من المحتم علىّ منهجيًا آلآ أتعرض للتعريف به ؛ لأنه أشهر من أن
يُعَرّفَ ؛ حيث سبقنى إلى هذا الميدان علماء أجلاء قديمًا وحديثًا من الشرق والغرب على السواء +
فكفونى مؤونة الحديث عنه , غير أن ذلك لا يحول بينى وبين التنويه ببعض ما كتب عنه٠‏ فمن
ذلك على سبيل المثال : سيبويه إمام النحاة فى آثار الدارسين خلال اثنى عشر قرنا ؛ لكوركيس
خديجة الحديثى(") , وشواهد الشعر فى كتاب سيبويه للدكتور خالد جمعة () إلى غير ذلك(*)»
أما أبى الحسن الرمانى شارح الكتاب فهو يتطلب منى وقفة مناسبة على الرغم مما كتب
»ه١748‎ , ‏بغداد - المجمع العلمى العراقى‎ )١(
‏ماه‎ ١ ‏(؟) بغداد - دار التضامن بط‎
‏)1ه‎ ١ ‏الكويت - دار العروية بط‎ )4(
+ ١ ‏(ه) ينظر فهرست الكتب النحوية المطبومة للدكتور عبد الهادى الفضلى. ( الأردن - مكتبة المثار » ط‎
‏وهناك بحوث ألقيت فى المؤتمر العالمى الذى أقيم بإيران منذ عشرين عام تقريبًا بمناسبة العيد الألفى‎
‏لسيبويه ومنها بحثان قيمان للدكتور صلاح الدين المنجد يشتملان على كل ما يتعلق بسيبويه من المؤلقات.‎
‏مقدمة الدكتور عبد الفتاح إسماعيل شلبى لتحقيق كتاب : معانى الحروف للرمانى ( جدة - دار‎ -
‎+ ‏ب - مقدمة إبراهيم السامرائى لتحقيق كتاب : رسالتان قى اللغة منازل الحروف والحدود ؛ للرماتى‎
‏عمان - دار الفكر . 484ام)+‎ (
<< ٠ ‏ج - مقدمة محمد خلف الله والدكتور محمد زغلول سلام لتحقيق ثلاث رسائل فى إعجاز القرآن‎

,وقد تناول الدكتور الدميرى شخصية الرمانى , ومنهجه فى شرح الكتاب كما قام
بتحقيق الشرح ما عدا المجلد الأول منه ؛ حيث ظنه مفقودًا وليس له وجود ؛ ولهذا بدأ بتحقيق
المجلد الثانى فما بعده. وقد أخرج منه الجزء الأول من قسم الصرف(")ء
وكذاك فعل الدكتور مازن المبارك من قبل , فقد عالج فى رسالته شخصية الرمانى
ومنهجه فى الشرح غير أنه لم يحقق إلا بعض النماذج فقط , كما أنه ظن أيضنًا أن المجلد الأول
مفقود . و سياتى توضيح ذلك فى أثناء الكلام عن نسخ الشرح().
ومن كل ما سبق يتضح أن المجلد الأول وهو موضوع بحثى هذا لم يتناوله أحد من قبل»
وكان من فضل الله على أن وجدته بعد اليأس من العثور عليه فاكتمل بذاك شرح الرمانى على
لوقوفى على أشياء لم أجدها عند الأستاذين الفاضلين ؛ فرأيت أن من الأفضل إثباتها ‎٠‏ لكى
تكتمل الصورة من جميع جوانبها ‎٠‏ ولا أظن ذلك منهما من باب القصور أو التقصير ولكن ريما
للرمانى والخطابى وعبد القاهر الجرجانى ؛ ( مصر - دار المعارف ‎١‏ ط 7 0 14171م)*
د - مقدمة الدكتور فتح الله صالح على المصُرى لتحقيق كتاب الألفاظ المترادقة المتقاربة المعنى
للرمانى, ( مصر - المنصورة - داز الوقاء . ط 40407 اه)+
و - وممن عرض للرمانى أيّضا أسعد أطلس فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق , مجلد 05؟
ز - ومنهم أيضا تعيم الحمصى فى المجلة تفسها , المجلد 4؟ ص 15 +
‎)١(‏ وهى بعنوان : « شرح كتاب سيبويه لأبى الحسن الرمانى « الدراسة » ( مصر - مطبعة السعادة ؛
() عنوانه : شرح كتاب سيبويه ؛ لأبى الحسنن الرمانى ( 397 - 384 ) قسم الصرف الجزء الأول +
(مصر - مطبعة التضامن ,1408م
() ينظر قسم الدراسة ‎١‏ ص8 +

وهناك دراسة أخرى مهمة + وهى حول جهود الرمانى البلاغية وأثرها على تطور الفكر البلاغى فى
القرن الرابع الهجري ومابعده مع ترجمة كتابه (النكت في إعجاز القرآن ) إلى اللغة الإنجليزية»
قام بها الدكتور عوض معيوض الجميعى ضمن رسالته الدكتوراه التى تقدم بها إلى قسم
دراسات الشرق الأوسط بجامعة (أنديانا) بالولايات المتحدة الأمريكية فى نهاية عام /4/1ام ؛ كما
أخبرنى سعادته بذلك . ولم أتمكن من الإفادة من هذه الدراسة لأنها لم تنقل بعد إلى اللغة العربية
وقبل الانتقال إلى الحديث عن الرمانى ومنهجه أود أن أورد فى الهامش ما استطعت
العثور عليه من مصادر ترجمته ليرجع إليها من أراد التوسع*)
(*) _وهى حسب " 1
)0 طبقات النحويين واللغويين , لأبى بكر محمد بن الحسن الزبيدى (ت 174)؛ تحقيق محمد أبى الفضل
إبراهيم , ( مصر : دار المعارف , 777قام )رص 114 - ‎015١‏
‏(؟) الفهرست ؛ لمحمد بن إسحاق التديم (ت .78 أو ‎٠‏ ؟)؛ تحقيق رضا المازندرانى , (دار المسيرة - ط ؟»
0 الإمتاع والمؤانسة ؛ لأبى حيان التوحيدى (ات ‎))٠‏ ؛ تحقيق أحمد أمين وأحمد الزين» (بيروت -دار
مكتبة الحياة , 1717م) ١ج ‎١‏ :177+
0( فرق وطبقات المعتزلة , للقاضى عبد الجبار بن أحمد (ت ‎))٠١‏ ؛ تحقيق الدكتور على سامى النشار ‎٠‏
‏والأستاذ عصام الدين محمد على » ( مص - 11/77ه) ب ص 17-117 1+
)0 فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة , تاليف كل من : أبى القاسم البلخى (ت ‎)2٠١‏ , والقاضى عبد الجبار (ت
‎ ))٠١‏ والحاكم + الجشمي (ت 544) , تحقيق فؤاد سيدء (تونس - الدار التونسية ؛ 1747م): ص
‏0 تاريخ العلماء التحويين من البصريين والكوفيين وغيرهم ؛ لأبى المحاسن , المفضل بن محمد بن مسعر
التتوخى المعرى (147) , تحقيق الدكتور عبد الفتاح محمد الحلو , (الرياض - جامعة الإمام محمد بن
سعود الإسلامية - 1401ه): ص ‎+7١‏
‏() تاريخ بغداد أو مدينة السلام ؛ للخطيب البقدادى : أبى بكر أحمد بن على (ت 177) » (بيروت - دار
الكتاب العريى) , ج 11: 1115
8 الإكمال فى رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف ؛ لابن ماكولا على بن هبة الله (ت419)؛ تصحيح وتعليق
عبد الرحمن المعلمى اليمانى ؛ ( بيروت - محمد آمين دمجء ط أ)؛ جدا: 0176
لق الأنساب , للسمعانى : أبى سعيد عبد الكريم بن محمد اقيق عبد الرحمن المعلمى اليمانى ؛ ( بيردت -
محمد أمين نمع ) ‎١‏ جا ‎+12١‏
‎١‏ المنتظم فى تاريخ المموك والأمم , لابن الجوزى : أبى الفرج عبد الرحمن بن على (5ل071)؛ حيدر آباد 7
الدكن - مطبعة دائرة المعارف العثمانية بط 04:01 17ه)ء جلان 117+

‎)١1(‏ فهرست ما رواه عن شيوخه أب بكر : محمد بن خير الإشبيلى (ت 0115)؛ ( طبعة بإشراف : فرنستكة
قداره زيدين وخليان طرغوه ؛ عن طبعة مطبعة قومش بسرقسطة ؛ 447ام) + ص 118
‏(1) نزمة الألباء فى طبقات الأدباء » لأبى البركات عبد الرحمن بن محمد الأنبارى (ت/010)؛ تحقيق محمد
أبى الفضل إبراهيم ؛ ( دار نهضة مصر , 1431م) + ص 714 ©
‏0 الكامل فى التاريخ ؛ لعز الدين بن الأثير الجزرى (ت +17) ‎١‏ ( بيروت - دار صادر ودار بيرقت *
)جا ملحا +
‎)١(‏ اللباب فى ت يب الأنساب , لعز الدين بن الأثير الجزرى (ت *15) ‎٠‏ ( بيردت - دار صادر ) :ج ؟:
‏00 ناه لوا على نيا النحاة, على بن يوسف الققطى ‏ 141). تحقيق محمد آبى الفضل إياهيم "|
(القاهرة - مطبعة دار الكتب المصرية م) اج 14:1
‎)١١(‏ وفيات الأعيان وأتباء أب ان (ت 141) ؛ تحقيق الدكتور إحسان
عباس , ( بيروت - دار الثقافة ‎١‏ ٠410ام)‏ + ج ؟: 4 ل
‏ال المختصر فى أخبار البشر ؛ لإسماعيل بن على أب القداء ( ت 173) ؛ ( المطبعة الحسينية المصرية » لم
‎١‏ :مزج انحكاء
‎: ‏(حيدو آياد المكن‎ )144 ‏دول الإسلام فى التاريخ : محمد بن أحمد : أبى عد الله الذهبى ( ت‎ )١(
‏دائرة المعارف النظامية بط اء /177م) بج ا: كفا‎
‎71: ‏العبرفى خبر من عبر للذهبي أيضاًء تحقيق فؤاد سيد؛ ( الكريت - اتحام )د جك‎ )7١(
‏»0 سير أعلام النبلاء ‏ له أيضاً تحقيق أكرم البرشى , (بيروت - مؤسسة الرسالة بط اء 4-7 1ه)ء ج
‏الزمان , لأحمد بن محمد ب
‏() ميزان الاعتدال فى نقد الرجاله له أيضاً , تحقيق على محمد البجاوى , ( بيروت - دار المعرفة) , ج ؟:
‏بن مرآة الجنان وعبرة اليقضان , لليافعى : عبد الله بن أسعد (ت 14/) ‎٠‏ (بيوت - مؤسسة الأطعي :5+
‏(9») البداية والنهاية , لإسماعيل بن كثير (ت 6/) , تحقيق على شيرى ؛ ( بيروت - دار إحياء التراث
‏| (0؟) النجوم الزاهرة ‎٠‏ ليوسف بن تغرى بردى الأتابكى (ات 474) (طبعة مصورة عن طبعة دار الكتب ) ‎١‏ ج
‏الفا البلغة فى تاريخ أئمة اللغة ؛ محمد بن يعقوب الفيرونآبادى (ت 417 , تحقيق محمد المصرى ؛ (دمشق
- وزارة الثقافة , 1747م): ص ‎13١‏
‏(11) لسان اليزان : لأحمد بن على بن حجر المسقلانى (ت 47) ,ميد رآباد - المكن » مطيعة دائرة العا

(14) بفية الوعاة فى طبقات اللفويين والنحاة , لعبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى ( 4115), تحقيق محمد
أبى الفضل إبراهيم , (داز الفكر بط 07 1754ه )جا ؟: نهاء
() المزهر فى علوم اللغة وأنواعها , له أيضاً. تحقيق محمد جاد المولى » وعلى البجاوى » ومحمد أبى
الفضل إبراهيم , (مصر - عيسى البابى الحلبى وشركاه) , ج 1: 431+ ,
‎)١(‏ طبقات المفسرين ؛ لمحمذ بن على الداودى (ت 146) ؛ تحقيق على محمد عمر ؛ (مصر - مكتبة وهبة ‎٠‏ ط
‎)١(‏ مفتاح السعادة ومصباح السيادة فى موضوعات العلوم , لأحمد مصطفى الشهير بطاش كبرى زادة (ت
مح . تحقيق كامل بكرى , وعبد الوهاب أبى النور , (القاهرة - دار الكتب الحديثة , 1434م) + ص
‏0 كشف الظنون عن أسامى الكتب والفنون , مصطفى بن عبد الله حاجى خليقة (ت/71١٠)؛‏ ( بيردت - دار
‏00 شترات الذهب فى أخبار من ذهب ؛ لعبد الحى بن العماد الحنبلى (ت ‎)٠١44‏ + (بيروت - دار الكتب
‏0م أبجد العلوم , لصديق بن حسن القنوجى (ت /١-؟1ه)‏ + ( بيروت - دار الكتب العلمية)ء ج ؟: 81 :
‏- روضات الجنات ؛ لمحمد باقر الخونسارى (ت ؟١17)‏ , تحقيق أسد الله إسماعليان ‏ ( طهران : المطبعة
الميردية ‎١‏ ٠1171ه)ء‏ جاه ‎171-77١‏
‏0م إيضاح المكنون فى الذيل على كشف الظنون , لإسماعيل باشا بن محمد (ت 4؟7١)؛‏ (بيروت - دار
‏الس هدية العارفين أسماء المؤلفي وآثار المصنفين , له أيضاً » (بيروت - دار العلوم الحديثة)؛ ج ؟: 145+
‏(؟) تاريخ الأدب العربى , لبروكلمان (ت 177/6) ؛ ترجمة الدكتور عبد الحليم النجار (ت1745ه )؛ ( مصر
- دار المعارف بط 4 , لالقام) ج :145+
‏(-4) الأعلام , لخير الدين بن محمد الزركلى (ت 97؟11ه)ء ج 4 :717+
‏)0 معجم المؤلفين ‏ لعمر رضا كحالة ؛ ( بيروت - دار إحياء التراث العربى , ومكتبة المثنى)» ج ا :115 7

ويشتمل على المباحث العالية:
‏"- هو والمنطق
‎-١‏ الرماني بين المدح والقدح
- وقلة مع الفارسي

المبحث الأول : اسمه ونسبه
بالإخشيدى(") وبالوراق("). وبالجامع* وبالبغدادى(") غير أنه اشتهر بالرمانى. وهي على لأرجع
إلى قصر الرمان بواسطا"). وهى مدينة عمرها الحجاج (ت40) مابين عام 47-44 ه وسميت
واسطّ لتوسطها بين البصرة والكوفة(). ولذا أرجح أن هذه النسبة كانت لوالده ثم انسحبت
.704:1١ ‏سقط هذا الاسم من نسبه فى نزهة الألباء» ص6/١؟ والبداية والنهاية ج‎ )١(
‎)١(‏ جاء فى البداية والنهاية السابق (عبيد الله)»
‏() ينظر معجم الأدباء» ج14 :4/, ويغية الوعاة؛ ج؟: ..18, وطبقات المفسرين للداودى» ص١4‏ ومفتاح
السعادة ص7١‏ وأبجد العلوم» ج81:7.
‏(4) ينظر طبقات النحويين» ص١١‏ والمراجع المذكورة فى التعليق السابق»
‏(ه) ينظر فرق وطبقات المعتزلة. ص7١1:‏
‏(7) ينظر طبقات النحويين. ص ‎١1١١‏
‏() ينظر معجم البلدان لياقوت الحموى (ت177)؛ (بيروت - دار الكتاب العربى)» ج: 17-17, واللبابيه
ج: 77.77, والقاموس المحيط, الفيروزبادى (ت/411), (بيروت - مؤسسة الرسالة ط؟ /401١ه)»‏
‏(4) ينظر معجم البلدان , جه: 48-747 3. و (واسط) فى العصر الحاضر إحدى محافظات العراق. تقع
جنوب محافظتى (بغداد) و (ديالى) كما هو مثبت فى أطلس العالم لمجموعة من المؤلفين (بيروت -
مكتبة لبنان) صا
‏(9) قال عنه ياقوت: «كان من أكبر محلة ببغداد بالجانب الشرقى بين الرصافة ونهر المعلى. . . وهذاه كله
الآن لاعين ولا أثرء ولا أحد من أهل بغداد يعرف موضعه» معجم البلدان. ج": 744
‎)٠١(‏ ينظر معجم الأدياء» جا: 4لا