المرقد +
فتساءلت : وهل كان الرُشيد حقاً ( رجساً وشرٌ اناس ؟ ) .
الرُشيد الذي كان شديد النّمُكَ بالإسلام ‏ غزير المع إذا ذُكُّر بالله +
الإدارة » أم الحرب ؛ وبذلك احتفظ بتخوم البلاد سلية آمنة +
تاريخ المدينة حركةٌ أكثر روعة من ذلك الشّفف الفجاٌ
إلى جميع أنحاء العالم الإسلامي + فكان كل مس ؛ من الخليفة إلى الصائع + يبدو
على بضداد » شبيهاً بهذا الثيار الحديث من العاساء الأوريئين الذين توج يم
الجامعات بحثاً وراء العلم الجديد . بل لقد كان أكثر منه روعة ‎١‏ 1 تاريخ العالم :
أزدهارٌ وحضارة » علْمّ وثقافة ؛ صناعة وا
‏في طلب الفراء والجلود . وغيرها من المواد ‏
فهل يستحق الرشيد
حتى غثر على التُقود
أن يُوصف بالرّجس وثَرٌ الناس ؟!
ستقلب

أنالم نب نفي عامياً للذفاع عن الُشيد في هذا الكتاب ؛ بل عرض
الكتاب يتضاعف ؛ وأ العناوين الجديدة :
( وفاةٌ الرشيد : ثأر , أم مؤامرة ؛ م غلطة
وعلى الله قصد السبيل ‎٠‏
دمشق في *؟ صفر ‎١4١١‏ هد
الموافق ‎٠١‏ أيلول +148م
الدكتور شوق أبو خليل

* كان ارون الرشيد قلنوة
بلاق يي .
كنت أطالع في كتاب لرئيس وزراء النشد الرّاحل جواهر لال نهروء
عنوانه : ( نحات من تاريخ العالم )"' . وما لفت نظري فيه ؛ كاماتً عن سيد
ك بني العباس ؛ هارون الرشيد ؛ قالها نهرو يخاطب ما ابنته : « ألا تذكرين
بغداد ؛ وهارون الرُشيد ؛ وشهرزاد + وقصص ألف ليلة وليلة الممتمة"" ؟
المدينة التي ازدهرت في أيام الخلفاء العباسيين + هي مدينة ألف ليلة وليلة »
كانت مدينة فسيحة » تزخر بالقصور وامحلات العامة والمدارس والكليات
والأسواق وامتنزهات والحدائق الغناء , وكان تجارها يتعاملون مع بلدان الشُرق
فقلت في نفسي متسائلاً : هل حا بغداد الرُشيد ؛ هي بغداد ألف ليلة
وليلة + جني هذه الاي من ملنات وجخور ؤنساء وفجور ؟!؟
وتساءلت أيضاً : وهل سيرة الرُشيد . الخليفة المسلم ؛ هي كا تصورها بعض
‎)١(‏ تاريخ الطيري : 11/8؟
منشورات المكتب التجاري للطباعة والتوزيع والنشر ء ط ؟ ؛ آب ‎١‏ أغطس 1487م +

الكتب الجباولة #صورة تهرزاد . وقصض ألف ليله ولي المنتسة » حقى
بقي ماسبق في ذاكرتي فترة ... وبينا كنت في زيارة لزميل جاب أقطاراً
عديدة في كل من أوربة وأمريكة ؛ سألني هذا الزميل : ماإنتاجك في أيامك
هذه ؟ أجبته : إني أدرس حياة الرشيد .. فابتم الزميل .. فقلت له :
خياً .. ! فقال : زرت أمريكة » شبالها وجنوبها + وزرت معظم بلدان أوربة »
والغريب أن سيرة هارون الرّشيد معروفة هناك . ولكن من ألف ليلة وليلة +
أنّ بطلها هارون الرشيد ‎٠‏
قراءة . وهم يعتقدود
قلت لهذا الزميل : ماسمعته منك ؛ يزيد من همتي ‎٠‏ في دراسة سيرة هذا
الخليفة المسلم +
الذي جعاني أبداً بالفعل دراسة هذه النهرة ؛ كتاب عن حياة الرُشيد يجمل
امم +( نوادر أبي النواس وما كان بينه وبين الخليفة هارون الزشيد )!" ؛ فقد
ورد فيه من القصص والُوادر والأخبار . مايجعل المنصف يأنى أن يلصق مافيه
إن الإشارات البذيئة التي يحفل بها الكتاب المذكور . في التُصريج حيناً ‎٠‏
‏حيناً آخر ؛ تدلّ دلالة واضحة على ذوق واضعيه الوضيع ؛ لأن مجلس
الرُشيد يسمو عن هذه الأخبار . فجلسه كان أقرب إلى الفقه والدّين والحديث
وأخبار العرب +

الرّؤيا . فصمت أن يكون كتابي هذا على شكل أسئلة أخاطب با روح الرشيد +
مود العقاد ؛ قد سبقني إلى ذلك منذ عام 1487" ؛ في عدد من أعداد اهلال +
مرجعه » فلعلٌ بعض الأفكار التي جئنا بها متشابة إن هي من قبيل توارد
الخواطر ليس غير .
نه الرشيد ...سيد ملوك بني العباس بلا منازع"' ‎٠‏ بلغ بملكهم مالم يبلشه أحد
لمات ؛ وينادمٌ على المباح » ويوقظ ندماءه لصلاة الفجر قبل الصّباح +
() في العدد العاشر « تشرين الأول أكتوير » عنام :1447م / 1913 ه ؛ الجلد 88 + من :11
من مجلة الهلال
#حد أمين في كتابه ( هارون الرشيد ) , وكتابه ( ضحى الإسلام ) وكجرجي زيدان في كتايه
( العباسة أخت الرشيد ) -
© الزشيد ( أمير الخلفاء ) أي أمير الخلفاء العباسيين ‎٠‏ ( وسيد ملوك الدنيا ) أي سيد حكام
() كن الزشيد يصلي كل يوم مئة ركعة ‎٠١‏ سير أعلام البلا 330/1 »

الذي كان يناظر العلماء . ويحضر مناظراتم بعقل كبير
محمد بن الحسن الثيباني . وهو يستع إليهها ‎٠‏ وإلى مالك بن أنس ؛ والأمعي
أحدثوا أعظم الأثر في الحضارة العاميّة العالميّة . كان يتنقل في أرجاء دولته
فيتنقل معه الوا والعلماء والقضاة .. في موكب علي مهيب +
قال عمرو بن بجر ( الجاحظ ) :© اجمع للرُشيد من الج والهزل مالم يجقع
الرّبيع » أنبه الناس وأشدهم تعاظاً ؛ ونديمه مر بن محمد » وشاعره مروان بن
إنّه الشيد .
النناس في كل خير ؛ وأسرعهم إلى كل بر ومعروف » أدخلت الماء الَْرّم بعد
وقآل ابن طباظباا" : « وكانت دولة الرُشيد من أحسن التُول ؛ وأكثرها
العلماء والشعراء والفقهاء والقراء والقضاة والكُتَّاب .. مااجتع على باب الرشيد +
وكان يصل كل يوم واحداً منهم أجزل صلة + ويرفسه إلى أعلى درجة + وكان
فاضلاً راوية للأخبار والآثار والأشمار » صحيح الذوق والتمييز ؛ مهيياً عند
الخاصة والعامة » .
() البداية والنهاية : ‎911/1٠‏ + والنّجوم الزاهرة : 148/8 . وتاريخ يقداد : 14/18
مع أنه ؛ طالي ؛ يبغض الرُشيد ؛ ولكنه أقرٌ بالحقيقة ؛ وتفصيل ذلك سير في نهاية الكتاب

أجوبة على أسئلة قدمها الرُشيد إليه » فكان كتاب « الخراج » أثراً من أ.
الآثار التارينيّة الاقتصادية للدولة الإسلاميّة » نظم جباية الخراج وغيره من
موارد بيت مال المسلمين » وذلك على النمط المشروع الذي مه رسول الله عَم +
الجور كاهلهم -
نه الرُشيد .. صاحب بيت المال العامر الزّاخر ؛ ولقد كانت ثروة الدولة في
بغداد ترده من الأقاليم الإسلاميّة بعد أن تقضي جميع الأقالم حاجاتها .
وكانت عاصته بغداد"" » قبلة العلم والعلساء من جميع الأمصار الإسلامية +
يرحلون إليها ليتّموا مابدؤوا من علوم وفنون » فهي المعهد العالي للتُخْصَّص .
الأوى » تقشّي وجع أخبار الرُشيد » ثم تصنيفها بحب موضوعاتها
القارئ » دون تحير أو مراوغة حياة وفكر وعمل هذا الخليفة المسلم +
وسيجد الققارئ ثبتاً مفصلاً بأمماء الراجع الكثيرة ؛ بَدءاً بادم المرجع ثم
المؤلْف والطبعة وسنتها وانتهاء بدار النشر +
‎)١(‏ كان يسكنها أيام الرشيد مليونان من + وتجري إليها الثجارة من
‏العّين وان زوج جمندا مففة؟:. ولكن ال
في الشراء والُلطان . وأبية املك والَدم القاني الذي

والمرحلة الثانية ؛
دراسة أسباب تشويه سيرة الرُشيد » التي كانت سيرة إسلاميّة في سلوكها
وتضرفاتها » أو دراسة العوامل التي جعلت سيرة الرُشيد مشوّهة في أذهان الس
وعلى ذلك فالكتاب قسمان :
‎١‏ - قم فيه أخبار الرشيد » الخليفة المسلم الملتزم بدينه
- وقم ثان فيه اجتهادنا عن أسباب تشويه هذه الأخبار .
وفي خاقة الكتاب : لماذا شُوهت سيرة الرشيد ؟!
فإن أصبت في تقسّي أخبار الرُشيد ودراستها ؛ فهذا ماقصدته .
وإن قشرت .. فلي ثواب العمل والاجتهاد » الله سبحانه وتعالى يشهد أي
لا دفاعاً عن متهم مدان نحاول تبرئته ؛ ولا دفاع مكابرة
لإظهار الوضيع شريفاً ؛ لا سمح الله
لا .. ! إن دفاع عن ملم جليل ؛ تحاول عوامل عديدة : استشراقية ؛ أو
وتأويلات ومراوغة
وهذا جهد يطيب لي » الله عزْ وجل من وراء القصد -
فبامه تعالى . وعلى بركته سبحانه نيدأ ..
اني 140 هد شوق أبو خليل
ادمشق ‎٠:‏ ربيع ‎١‏
‏عاب 3513
لمشق ‏ سورية
0 © سمط

يام الرُشيد كلها خياً +
الرّشيد بن مد المهدي بن عبد الله اللنصوز بن مسد بن علي بن عبد الله بن
العباس بن عبد المطلب » أبو جعفر . استُخلف بعد وفاة أخيه موسى الهادي سنة
سبعين ومئة . أ الخيزران الْجُرَشيَِّ ‎٠‏ ولد بالري لثلاث بقين من ذي الحجة سنة
كان الرشيد أبيض طويلاً ؛ سمثاً , ججيلاً . مليحاً , فصيحاً ؛ له نظر في
العلم والأدب + يحب العلم وأهله ؛ ويعظم حرمات الإسلام ‎٠‏ ويبغض المراء في
وكان يصلي في كل يوم مشة ركمة إلى أن فارق الحياة ؛ لأ أن يعرض له
جهاد أو غزوة ‏ أحجُ في كل سنة ثا
الظاهرة ‏
‎)١(‏ تاريخ الخلفاء + ص :883 ‎(١‏ راجع جدول خلشاء العصر العباسي الأول ؛ وجدول » الخلقاء
العياسيين + في آخر الكتاب )
‎)١(‏ تاريخ بقتاد : 14/ه
‏© البداية والنهاية ‎214/1٠:‏ » وتاريخ بغداد ؛ 8/14 » وتاريخ الحلفاء : 88