التحجب خبث ونجاسة وان التحجب طهارة وسلامة +
الله والزموا نساءكم بالتحجب الذى هو سبب الطهارة
ووسيلة النجاة والسلامة ‎٠‏ وقال عز وجل ( يا ايها النبي
رحيما ) والجلابيب جمع جلباب والجلباب هو ما تضعة
المراة على راسها للتحجب والتستر به آمر الله سبحانة
جميع نساء المؤمنين بادناء جلابيبهن عل محاسنهن من
الشعور والوجه وغير ذلك حتى يعرفن بالعفة فلا يفتتن
ولا يفتن غرهن فيوذيهن قال علي ابن ابى طلحة عن ابن
عباس امر الله نساء المؤمنين اذا خرجن من بيوتهن فى
حاجة ان يفطين وجوعهن من فوق رؤوسهن بالجلابيسب
ويبدين عينا واحدة وقال محمد بن سيرين سالت عبيدة
السلمانى عن قول الله عز وجل ( يدنين عليهن من
‏ثم اخبر الله سبحانه انه غفور رحيم عما سلف من
التقصير فى ذلك قبل النهى والتحذير منه سبحانه وقال
تعالى ( والقواعد من النساء اللاتى لا يرجون نكاحا فليس

عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير مترجبات بزينة وان
يستعففن خر لهن والله سميع عليم ) يخبر سبحانه ان
القواعد من النساء وهن العجائز اللاتى لا يرجون نكاحا
اذا كن غير متبرجات بزينةفعلم بدلك ان المتبرجة بالزيئة
ليس لها أن تضع ثوبها عن وجهها ويديها وغير ذلك من
والفتنة بها أكبر وشرط سبحانه فى حق العجوز ان لا
رجاءها المنكاح يدعوها الى التجمل والتبرج بالزينة طمعا
فى الازواج فنهيت عن وضع ثيابها عن محاسنها صيانة
لها ولغيرها من الفتنة ثم ختم الآية سبحانه بتحريض
القواعد على الاستعفاف واوضح انه خير لهن وان لم
يتبرجن فظهر بدلك فضل التحجب والتستر بالثياب ولو
من المجائز وانه خر لهن من وضع الثياب فوجب ان
يكون التحجب والاستعفاف عن اظهار الزبنة خيرا

للشابات عن باب أولى وابعد لهنعناسباب الفتنقوقال
فروجهم ذلك ازكى لهم ان اللدخبير بما يصنعون وقل
يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليفرين بخمرهن عل
ايمانهن أو التابعين غير اول الاربة من الرجال او الطفل
الدين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضرين بارجلهن
المؤمنون لعلكم تفلحون ) ‎+٠‏
أمر الله سبحانه فى هاتين الآيتين الكريمتين المؤمنين
والمؤمنات بغض الابصار وحفظ الفروج وما ذاك الا لعظم
فاحشة الزنا وما يترتب عليها من الفساد الكبير بين
المسلمين ولان اطلاق البصر من وساتل عرض القلب
ووقوع الفاحشة وغض البصر من اسباب السسلامة من

بما يصنعون ) فقض البصر وحفظ الفرج ازكى للمؤمن
فى الدنيا والآخرة واطلاق البصر والفرج من أعظم اسباب
العطب والعذاب فى الدنيا والآخرة نسال الله العافية من
يخفى عليه خافية وفى ذلك تحذير للمؤمن من ركوب
ما حرم الله عليه والاعراض عما شرع الله له وتذكير له
قال تعال ( يعام خائنة الاعين وما تخفى الصدور ) وقال
فالواجب على العبد ان يحذر ربه وان يستحي منه ان
قال سبحانه ( وقل للمؤمنات يفضضن من ابصارهن
الفرج كما أمر المؤمنين بالك صيانة لهن من اسباب الفتئة
وتحريضا لهن على أسباب العفة والسلامة ثم قال سبحاته
( ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ) قال ابن مسعود
رضي الله عنه ( ما ظهر منها ) يعني بذلك ما ظهر عن
اللباس فان ذلك معفو عنه ومراده بذلك رضي الله عه
لام

الملابس التي ليس فيها تبرج وفتنة + واما ما بروىعنابن
والكفين فهو محمول على حالة النساء قبل نزول آيا
الحجاب واما بعد ذلك فقد اوجب الله عليهن ستر الجميع
طلحة عنه انه قال أمر الله نساء المؤمنين اذا خرجن مز
بيوتهن فى حاجة أن يفطين وجوعهن من فوق رؤوسهر
الاسلام ابن تيميقوغيره من اهل السم والتحقيق ,وم
الحق الذىلا ريبفيه ومعلوم عا يترتب على ظهور الوج
والكفين من الفساد والفتنة وقد تقدم قوله تعالى ( واذا
شيئا وعىاية فوجب الاخذ بها والتعويل عليها ‏ *
وحمل ما سواها عليها والحكم فيها عام فى نساء الثم
صل الله عليه وسلم وغيرهن من نساء المؤمنين وتقدم م
اسورة النور ما يرشد الى ذلك وهو ما ذكره الله سبحاة
فى حتىالقواعد وتحريم وضعهن الثيابالا بشرطيناحد
كونهن لا يرجون النكاح والثانى عدم التبرج بالزيا

وسبق الكلام على ذلك وان الآية الذكورة حك
وبرعان قاطع على تحريم فور النساء وتبرج
سمعت صوت صفوان بن المعطل السلمى وقالت انه
كان يعرفها قبل الحجاب فدل ذلك على ان النساء بعاد
نزول آية الحجاب لا يعرفن بسبب تخمرهن وجوعهن ,
ولا يخفى ما وقع فيه النساء اليوم من التوسع فى التبرج
وابداء المحاسن فوجب سد اللرائم وحسم الوسائل
المفضية الى الفساد وظهور الفواحش ومن اعظم اسباب
الفساد خلوة الرجال بالنساء وسفرهم بهن من دون محرم
وقد صح عن المنبى صل الله عليه وسلم انه قال ( لا
تسافر امرأة الا مع ذى محرم ولا يخلون رجل بامراة الا
ومعها ذو محرم ) وقال صل الله عليه وسام ( لا يخلون
+ بامراة الا كان الشيطان ثالثهما ) وقال صلى الله
رسام زلا رجل عند امراة الا ان يكون زوجا
او ذا محرم ) رواه مسام فى صحيحه فاتقوا الله ايها
اللسلمون وخلوا على ايدى نسائكم وامتعوهن هما حرم
الله عليهن من السفور والتبرجواظهار المحاسن والتشبه
باعدهء الله من النصارى ومن تشبه بهم واعلموا ان
السكوت عنهن مشاركة لهن فوالائم وتعرض لغضب الله
وعموم عقابه عافانا الله واياكيمن شر ذلك ومن اعظم
الراجبات تحذير الرجال من الخلوة بالنساء والدخول
عليهن والسفر بهن بدون محرم لان ذلك من وسائل

جح نقد ص عن #نبي عن :الله عليه وا
« سا تركت بعدى فتنة اضر على الرجال م
+ وقال صل الله عليه وسلم ( ان الدنيا حلو
رة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقر
الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بنى اسرائيل كانه
فى النساء ) وقال عليه الصلاة والسلام ( رب كاسية ثم
الدنيا عارية فى الآخرة ) وقال صل الله عليه وس
( صنفان من أهل النار لم ارهما بعد نساء كاسياد
لا يدخلن الجنة ولا يجدن ربحها ورجال بايديهم سسياء
كاذئاب البقر يضربون بها الناس ) وهذا تحذير شديا
من التبرج والسفور ولبس الرقيق والقصير من الثياه
وليل عن الحق والعفة وامالة الناس الى الباطل وتحذه
شديد من ظلم الناس والتعدى عليهم ووعيد لمن فعل ذلا
بحرمان دخول الجنة تسال الله العافية من ذلك وم
أعظم الفساد تشبه الكثير من النساء بنساء الكفاز م
النصارى واشباههم فى لبس القصير من الثياب وابد
الشعور والمحاسن ومشط الشعور على طريقة أهل الكة
والفسق ووصل الشسعر ولبس الرؤوس الصناء.
المسماة ( الباروكة ) وقال صل الله عليه وسلم زم

نشبه بقوم فهو منهم» ومعلوم ما يترتب عل هذا النشبه
,هذه الملابس القصيرة التى تجمل المرأة شبه عارية من
لفساد والفتنة ورقة الدين وقلة الحياه فالواجب الحذر
ان ذلك غاية الحذر ومنع النساء منه والشدة فى ذلكلان
ناقبته وخيمة وفساده عظيم ولا يجوز التساهل فى ذلك
ع البنات الصغار لا عليه يففى الى اعتيادهن
ة المخوفة التي وقع فيها الكبيرات من النساء ‎+٠‏
‏اتقوا الله عبادالله واحذروا ما حرم الله معي بوني
ل البر والتقوى وتواصوا بالحق والصبر عليه واعلموا
القضاة والعلماء ورؤساء الهيئات واعضاء الهيئات اكبر
كوت من سكت منهم عظيمة ولكن ليس انكار المنكر
انهم وكبارهم وبالاخص اولياء النساء وازواجهن انكار
لات

ظة فيه والشدةعلى من تساهل فى ذله
سبحانه يرفع عنا ما نزل من البلا ويهد؛
‎١‏ الى سواء السبيل وصح عن النبى صل الله ع
.سلم انه قال ( ما بعث الله من نبى الا كان له من ام
حوارين واصحاب ياخلون سئته ويهتدون بامره ثم انهم
تخلف من بعدهم خلوف يقولون مالا يفعلون ويفعلون م
وراء ذلك من الايمان حبة خردل ) واسال الله ان ينه
دينه وبعلى كلمته وان يصلح ولاة أمرنا ويقمع بهم الف
واياهم وسائر المسلمين لما فيه صلاح العباد والبلاد ‎١‏
‏المعاش والعاد انه عل كل شيء قدير وبالاجابة جد
وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بال
العلي العظيم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسو
محمد وآله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
رئيس الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة