فتوى
فضيلة الشيخ عبدالله النوري
الاخوان السادة جمعية الاصلاح الاجتماعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلني قبل اربعة ايام من تاريخه رسالة منكم تطلبون
تكلمت فيه في مسجد القادسية من منبر الجمعة مرتين والحمدلة
ابعث لكم برابي في الموضوع ارجو ان يكون عند
حسن ظن كل مسلم والله من وراء القصد وهو الهادي الى
الصواب +
عبدالله الثوري

الحبدله وصلى الله وسلم على عيده ورسوله محيد وعلى
وبعد .. اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اننا
ستسمع في آخر الزمان دعاة للباطل . هم من جلدتنا ويتكلمون
بالسنتنا ويقولون من قول خير البشر حذرنا صلى الله عليه
وسلم منهم ووصفهم بانهم دعاة على ابواب جهنم +
لين واخلاق واجتماع . . من هؤلاء الدعاا
ببعض هؤلاء الدعاة وان اسالهم عن فوائد الاختلاط
أن عدم الاختلاط له اثره على ميزانية الجامعة وان الاختلاط
يخفف من المصاريف ومن انتداب بعض المدرسين +
اذا ففائدة الاختلاط عندهم مادية بحتة ولو حصل منها ما
حصل من اشرار خلقية او دينية اذ لا قيمة للدين ولا لكارم
الاخلاق بالنسبة للمادة +
وفي الاسبوعين الماضيين عقدت ندوتان في التلفزيون في
برنامج إقضايا وردود) كان موضوعهيا الاختلاط .. وتكلم
للاختلاط . ويؤسفني ان اولاد مسلمين لم يستطيعوا قراءة
الالم ان اسمع مسلما من ابوين مسلمين يحيل الشهادة
الات

الجامعية العلمية يعتز بعروبته وعروبة ابويه يقرا الآية من
كتاب الانسلام العربي المبين فيحرفها لفظا واعرابا اللهم الا اذا
كانوا يتعمدون فيحرفون الكلم عن مواضعه +
اما حكم الاختلاط في الاسلام مع وضعنا الحاضر فلا
الااسلام لم يبح اختلاط الاناث بالذكور الا اختلاط المحارم
بالمحارم ومنعه في الحالات التي يجب فيها الا ‎٠.‏ قال
دعاة الاختلاط رخص الاسلام المراة ان تدخل فتصلي مع
الرجال مامومة وهذا دليل على اباحة الاختلاط .. ولكنهم جهلوا
او تجاهلوا ان للنساء مكانا خاصا في المسجد وهو مؤخرة
المسجد لا يختلطن بالرجال وان الرسول صلى الله عليه وسلم
قال ( خير صفوف الرجال اولها وشرها آخرها وشر صفوف
النساء اولها وخيرها آخرها ) لان آخر صفوف النساء ابعد عن
الرجال واولها اقرب منهم . ومنع من اصابت بخورا او عطرا
ان تحضر المسجد بل اشترط لحضورها ان تكون ( نفلة )
اي بلا عطر ولا
واحتجوا ايضا لاباحة الاختلاط بموتف عرفة والطواف
هذه المناسك ان تكون النساء مع محارمهن في لباس حشمة
وستر وعبادة وان هذه المواطن الثلاث مواطن عبادة .
الله عليه وسلم وصحبه في الغزوات وحارين في صفوف الرجال

وكن في بعض الغزوات مسعفات وطابخات وخادمات . ونحن
حاسرات ممكيجات بل خرجن مع الغازين مستورات محترمات
وقالوا لم يحرم الاسلام الاختلاط في دور العلم وان
الاسلام اوجب طلب العلم على كل مسلم لا فرق في ذلك بين
ذكر وانثى +
ونقول نعم ان الاسلام اوجب طلب العلم على الاناث
نا اوجبه على الذكون ولكن مع تكزيم الأملي وطالب لعل ء
لقد كان النساء يشهدن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما يشهده الرجال يستمعن حديثه ويتلقين منه تعاليمه وقد
وكان الرجال في جانب . ولما ضاق المسجد بمن
وكثرت النساء امر الله نساء نبيه ان
والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ) +
نحن لا تنكر انه بز في العصور الاولى للاسلام تساء
بلغن في العلم درجة عجز كثير من الرجال عن بلوغها .. ولكنهن
طلين العلم وهن يدنين عليين من جلابيبهن ويضربن بخمرهن
اما دعاة الاختلاط فيريدون من بناتنا ان يحضرن دور
العلم في عطرهن وزينتهن وتبرجهن لان الاسلام اباح اختلاط
سالاد

المرأة بالرجل في دور العلم افلوا عن كبرى العلل عن التبدج
8 ن المثل بعائشة واسماء وحفصة وغيرهن من اميت
هاتوا لنا طهارة عائشة وزكاء اسماء وصلاح حفصة
وعفة زينب وصفاء نسيبة ثم هاتوا لنا رجالا كابي بكر في تقواه
وكعبدالله بن مسعود في عبادته وكابن عباس في اخلاصه
واختلطوا . ام تريدون ان نقيس جلباب الماغي وخمساره
بمنيجوب اليوم وباروكته . اننا لا ننكر ان المسلمة دخلت ميدان
من جلبابها حتى غطت به قدميها وضربت بخمارها على جيبها
حافظ لها عما يعيب +
ويكفي ان اقول للمواطنين .. يا قوم بداتم من حيث انتهى
أن تجمع بين شبابنا وشاباتنا فاين شرف الاسلام الذي يأمرنا
بالاحسان في كل شيء ؟ واين شرف العروبة الذي حفنظلهة
وحرص عليه الاباء والاجداد عن ان يدنس ؟

في شرفنا واعراضنا فالى المسؤولين في هذه الدولة والى اولى
النهي والمعروف اقول يا قوم كونوا بناة خير ولا تهديوا وكونوا

فتوى
فضيلة الشيخ علي حسن البولاقي
عضو هيئة تحرير الموسوعة الفقهية
بوزارة الاوقاف بالكويت
السيد رئيس جمعية الاصلاح الاجتماعي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛
وبعد . . فقد تلقيت كتابكم الكريم المتضمن طلب بيان
حكم الاسلام في (اختلاط الطلبة والطالبات في الدراسة الجامعية
في الوقت الحاضر وبيان الاضرار التي تنجم عن الاختلاط )
وجوابا على ذلك اقول وبالله التوفيق :
‎١‏ اما النقطة الاولى وهي : ( بيان حكم الاسلام في اختلاط
الطلبة والطالبات في الدراسة الجامعية في الوقت
الحاضر ) . فلا ينبغي ان يشك مسلم في ان الاختلاط
المذكور حرام شرعا لانه من محركات الشهوات وعوامل
تطهير الوسط الاجتماعي كالنظر واللمسن والخلوة

والتكشف واظهار الزينة والتطيب والخضوع بالقول
واظهار صوت الخلخال » ونشير الى بعض التصوص
‎١‏ قال تعالى « قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم
‏. وقل للمؤمنات ن من ابصارهن
وليضربن بخمرهن على ج
التابعين غير اولى الاربة من الرجال او الطفل
‏- وقال عز وجل «يا نساء النبي لستن كاحد من
النساء ان غلا تخضمن بالقول يطمع الذي
ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى » ( الاحزاب

؟ - وعن جرير رضي الله عنه قال ( سالت رسول الله
صلى الله عليه وسلم في نظر الفجاءة . فقال :
غض البصر +
عليه وسلم قال لعلي : يا علي لا تتبع النظرة
ابو داود في الباب المذكور +
‏وقال رسول الله صلى الله عليه وسام ( لا ينظر
في باب تحريم النظر الى العورات +
وسلم كان اذا بايع النساء بايعهن كلاما ولا يأخذ
امرأة في المبايعة ما يبايعهن الا بقوله : قد بايعتك
على ذلك . رواه البخاري في باب بيعة النساء
رسول الله صلى عليه وسلم في نسوة من الانصار