ويقع كتاب الحاوي في مجلدين اثنين"'"؛ وقد وقفنا على المجلد الأول منه
باب اختلاف الوكيل مع الموكل وغيره؛ آملين أن يوفقنا الله في العشور على
المجلد الثاني من الكتاب ليتم إخراجه كاملاً إن شاء اللا"
مقدمة وستة مباحث:
ففي المقدمة تكلمنا عن مقاصد البحث في كتاب "الحاوي".
وفي المبحث الأول: ذكرنا ترجمة المؤلف» وقد تناولت حياة المؤلف
الشخصية والعلمية.
المبحث الثاني: ذكرنا فيه التعريف بكتاب الحاوي: (نسبة الكتاب للمؤلف
- قيمة الكتاب العلمية - تناية العلماء يكتاب «الحاوي» - منهج المؤلف في
المبحث الثالث: موارد المؤلف في كتابه: «الحاوي».
البحث الرابع: منهج العمل في التحقيق.
اللبحث الخامس: منهج العمل في التعليق.

اللبحث السادس: التعريف بالنسخة الخطية لكتاب «الحاوية. 0
وأخيراً ذيلنا الكتاب بفهارس عامة تعين المراجع على الوصول إلى بغيته
بسهولة ؛ وتتضمن:
فهرس الآثار والأحاديث النبوية.
فهرس المسائل الفقهية.
فهرس الأشعار.
فهرس المادة اللغوية.
فهرس المصادر والمراجع.
أ د . عبدالملك بن عبدالله بن دهيش

المبحث الأول
مصادر ترجة الؤلف أسمه ونسبه
طلبه للعلم
وظائفه ثناء العلماء عليه

المجلد الأول منه؛ وهو محفوظ في المكتبة الظاهرية (الأسد اليوم) تحت رقم:
وكان الكتاب موجود أصلا في مدرسة الخياطين"'" بدمشق» ثم انتقل إلى
المكتبة الظاهرية.
ويقع هذا المجلد في 704 ورقة؛ في كل صفحة ‎٠6‏ سطرء في كل سطر ‎١4‏
‏كلمة تقرياً.
ويبتدئ هذا المجلد بمقدمة المؤلف وينتهي بفصل «وإن قال الوكيل لم تدفع
إليّ شيئاً صدق» باب اختلاف الوكيل مع الموكل وغيره من كتاب الصلح.
وهو بخط نسخي جميل ؛ وهو مقابل باصله حيث توجد علامة المقابلة بعاد
كل فقرة» وهو منقوط ومشكول؛ وتوجد بهوامشه تعليقات لشخص غير
‎)١(‏ مدرسة الخياطين: عمّرها إسماعيل باشا وقد سُميت أولا باسمه ثم صارت تعرف ب
(مدرسة الخياطين) وعلى بابها أبيات من الشعر تشير إلى بنائها وقد وقف ابنه أسعد باشا
العظم على مدرسة والده مكتبة سنة ‎١١97‏ هجرية وقد حوت هذه المكتبة نفائس كثيرة
من المخطوطات تقلت سئة ‎١748‏ إلى المكتبة الظاهرية. (ولاة دمشق قي العهد العثماني

مصادر ترجته:
.تاريخ الإسلام للذهي (تم؟لام): ‎.)١48/01(‏
؟. تاريخ علماء بغداد لابن رافع السلامي (-ت؟/الاه): (ص:83).
. ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (ت 6 4لاه): (1/ 717).
‎.٠‏ طبقات المفسرين للسيوطي (ت١41ه):‏ (ص:17)-
‏1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد (ت84١١ه):‏
‏التاج المكلل للِنّوْجي (ت/ا١‏ 7١ه):‏ (ص:7 ‎١19‏
‏ه. هدية العارفين للباباني البغدادي (ات4 7 1١ه):‏ (070/5).
‏. الأعلام للزركلي (ت1747ه): (14/3).
‎)131/8( :)ه١408ت( ‏معجم المؤلفين لعمر كحالة‎ .٠
‎-)174/1( ‏مفاتيح الفقه الحنبلي للثقفي:‎ .١١

‎١‏ ْم رموز الكنوز
‏عبدالرحمن بن عمر بن أبي القاسم بن علي بن عثمان البصري العبدلياني
اتفقت كافة مصادر الترجمة على هذاء ولم يخالف في ذلك أحد ممن ترجه. بينما
أسقط بعض من ترجمه كنيته. وانفرد المرداوي في كتاب الإنصاف”'" بتكنيته
بأبي نصر.
‏ولد المؤلف يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول سنة أربع وعشرين وستمائة
بناحية عبدليان من قرى البصرة.
‏نشا الموؤلف رحمه الله في بلدته البصرة؛ وحفظ القرآن في أول عمره»
حسن بن دويرة”""؛ وكف بصره سنة أربع وثلاثين» وعمره يومشذ عشر
.)11 ‏نكت الحميان (ص:184)؛ وذيل طبقات الحتابلة (؟/‎ )1(
.)١89:صل( ‏نكت الحميان‎ )(

بعد أن حفظ المؤلف القرآن الكريم؛ شرع في طلب العلم على علماء بلده
البصرة؛ فحفظ "الطرقي"بمدرسة شيخه ابن دويوة"* وسمع مشه جامع
ثم قدم بغدادب وم تحدد المصادر تاريخ دخوله بغداد هذا" . وسكن
بالمستتصرية”* ولازم الاشتغال حتى أذن له في الفتوى سنة ثمان وأربعين.
108 /1( ‏ذيل طبقات الحنابلة‎ )١(
(1) المقصد الأرشد (914/1).
(©) نكت الهميان (ص:188)-
(؟) المدرسة المستتصرية: قال الذهبي: لا نظير لها في الحسن والسعة؛ وكثرة الأوقاف؛ بها محان
وشيخ للفرائض» وإذا أقبل وقفهاء غل أزيد من سبعين آلف مثقال؛ ولعل قيمة ما وقف
عليها يساوي ألف آلف ديثار (سير أعلام النبلاء 17/ 177):
وقال الحافظ المذري: كان المستنصر راغبا فل الحيي نهدي أعسال البره وله في
يوجد في امدارس أكثر كسباًمنهاء ا كا ورتب فا الييانب اميه
لأهل العلم.
وقال ابن واصل: بناها على دجلة من الجانب الشرقي؛ وهي بأربعة مدرسين على
الذاهب الأربعة» وعمل فيها مارستاثاً. ورتب فيها مطبخاً للفقهاء؛ ومزملة للساء البارد؛
ورتب لبيوت الفقهاء الحصر والبسط والزيت والورق والحبر» و واللحم

ثٍَ 0 ترجمة المؤلف
وسمع بيقداد من ابي كر الخازن: وحمل بدن حلي بن آبسي امهل
والصاحب أبي محمد بن الجوزي؛ وغيرهم.
تتلمذ المؤلف رحمه الله تعالى على أعيان علماء عصره في بلده البصرة؛
وبغداد حاضرة العالم الإسلامي.
وسوف نذكر هنا من نص أهل التراجم على كونه شيخاً للمؤلف»
وسواهم كثير:
‎-١‏ حسن بن دويرة (-151ه)(".
‏حسن بن أحمد بن أبى الحسن بن دويرة البصري» اشتغل عليه أمم؛ وختم
عليه القرآن ازيد من ألف إنسان. وكان صالحاً زاهداً ورعاً؛ حدث مجامع
الترمذي بإجازته من الحافظ ابى محمد الأخضر؛ سمعه منه نور الدين
عبدالرحمن بن عمر البصري وهو أحد تلامذته؛ توفي سنة 107ه.
‏من الكتب النفيسة» وعدة فقهائها ماثتان» ثمانية واربعون فقيهاً من المذاهب الأربعة؛
بعين الف متفأل ذهباً اسمط النجوم العوالي ©/ 17 514-8). وقد آلف
‏الدكتور ناجي معروف كتاباً عن المدرسة سماء: تاريخ علماء المستتصرية.
‎)١(‏ المقصد الأرشد (1/ 318-718 وذيل طبقات الحتابلة 1648/10

"- مجد الدين ابن تيمية الحراني (0 1-04 16ه)(.,
مجد الدين عبد السلام بن عبد الله ابن تيمية الحراني» الفقيه المقرئ المحدث
المفسرء الأصولي النحوي؛ أحد الأعلام» ولد سنة تسعين وخمسمائة بران»
وحفظ بها القرآن» ثم ارتحل إلى بغداد واخذ عن علمائها؛ وقد روى عنه
الشيخ نور الدين البصري مدرس المستنصرية؛ توفي سنة 167ه
“- أبو بكر الخازن (7 1-05 146ه)(",
محمد بن سعيد بن الموفق النيسابوري أبو بكر ابن الخازن» أحد مشايخ
الصوفية» ولد 7ه وسمع من أبي زرعة المقدسي؛ وأحمد بن المقرب
وجماعة؛ توفي سنة 161ه
؛- محمد بن علي بن أبي السهل (- + 6 7ه)(”؟.
محمد بن علي بن عبد الله بن أبي السهل الواسطي الشافعي التاجي؛ كان
يسكن المدرسة التاجية ببغداد فنسب إليهاء روى عن أبي الفتح بن شاتيل وأبي
بن عبد الرحمن القزاز وأبي الخير أحمد بن إسماعيل بن
صحيح السماع.
السعادات نصر ‎١‏
14-144 /7( ‏ذيل طبقات الحنابلة‎ )١(
.)184 /17( ‏تبصير المنتبه (74/1)؛ وإكمال الإكمال (47/1/1)» وسير أعلام النبلاء‎ )©(