مسائل الإماء أحمد
قال أحمدُ : فإ تغيرٌ طعمة أو ريحة ترح
‏يطيب . قال له الوركاني :
الماء؟ قال : قر عشر قربا" . قال : إذا لم يتغير طعمه ولا ريه فلا
ب ميمعت الحمذيقول :
ل له بتر وقع فيها بول ؟ قال
قال : ينزح 1 . . . . ] إِنْ كان يبول في القطيفة » قل له : فإن لم يكن
صبية"" يبول 19 قال ]" ؛ فلاباسسك"! .
() في « ل » : « القطر » (7) في « ل4 ‎٠:‏ قدر عشرة +
(4) في ١ل‏ 4 : ‎٠‏ يرجع + (5) هذه الجملة الأخيرة من الأصل فقط
(3) كلمة لم أستطع قراءتها والكلام في 3ل 6 وم » متصل .
(0) في 8م 6 : « الصبي * 80 قال » من «م * وفي « ل » بياض +
(5) زاد في ١ل‏ :يه

فيه؛ يدخله الجنب ؟ قال : لا » هذا مث البئر .
- قلت لأحمدّفالبر لا يدخلها الب" ؟ قال : لا يعجني أن
‎-١١‏ سمعت أحمد سثلكم الفلتان ؟ قال : خص قرب .
‏وقع في إحداهما بول ؟ قال :
‎١"‏ سمعت أحمدّينَ حل قال : أكرهُ سور الحمار والبغل
‎١6‏ سمه قال : سور الكلب آمرّالبيٌ َل بغسله سبع مرات »
‏(1) في «ل 6 :3 الشام » () في فل دو
‏(©) في * ل © : « قال : فالبتر لا يدخلها أحد قال 8 » وفي بدايتها ونهايتها علامة
‏(4) في 3ل 4 :9لا يعجبني يدخل فيها يغتسل ‎١‏ . (4) 1 أن» ليست في لم »وقل 4

مسائل الإمام أحماد
سمعت أحمدً سثل عن الوضوء بفضل وضوء المرأة ؟ قال : إِنّ
من نسائه يغتسلان من إنام واحدا" .
‎)١(‏ في * ل » : 8 فقال بعضهم : سبع مرات هذا كلاهما جائز » وتوجد علامة لحق ؛ ولم
يظهر شيء في الحاشية + ل
‏(1) وقال في « مسائل عبد الله ‎١‏ (10) :
‏يروئ عن النبي في من طريق أبي يغسل سبعًا أولاهن بالعراب . وقال : ابن
مغقّل روئ عن النبي فَْ : يغسل سبع يعفر الثامنة في التراب *
‏وراجع في تخريج الحديث ‎١‏ إرواء الغليل » للشيخ الألياني (34) +
‏(*) في معنئ الخلوة روايتان عن الإمام أحمد
‏إحداهما : أنها عدم المشاهدة عند استعمالها من حيث الجملة
‏والثانية : هي انفرادها بالاستعمال + سواء شوهدت آم لا +
‏وتزول الخلوة بمشاركته لها بلا نزاع +
‏راجع : ‎١‏ مسائل صالح » (/ 23 هامش ) و« المغني » (184/1) و« شرح العمدة » لشيخ
الإسلام ابن تيمية (4-178/1) -
‏والحديث المشار إليه :
‏وله شاهد من حديث ميمونة ؛ وقبس : عن ابن عباس ؛ وهو حذيث واحد اختلف : هل
‏هو من حديث ابن عباس ؛ أم من ؛ وا : عن ميمونة
أخرجه البخاري (701ء3 فتح 8 ٠ه‏ مسلم (11716/1)
‏وراجع : * فتح الباري » لابني <جم و جب ء

أبواب الطهارة
ل : السراويل وغيرٌ السراويل
‎١8‏ وسمعت أحمد يقول : ولكنَُّ لو نام بالنهار لا بس أن يدخل
فيمن نام وعليه سراويل فلا بأس أذ يدخل يد في الإنام قبل أن يفسلّها]" .
» ‏هذا العنون غير واضح في الأصل » فأئبته من «م © وال‎ )١(
(1) في فل ‎٠:‏ الإناء + (©) في مل :فيه
والحديث المشار إليه + راجع تخريجه في « إرواء الغليل »40 ؟) .
(7) أخرجه البخاري (137 .8 فتح ‎١‏ )

مسائل الإمام أحمد
‎-١١‏ سمعت أحمدٌ قال لرجل : إذا قت من نومك فلا تدخل يدك
في الإناء حت تغسلها ثلاثًا .
الصلاة -
‎١#‏ سمعت أحمدٌ سثل عن الاستنجاء ؟ قال بثلاثة أحجار إذا آنقَى»
فأما إذا تلطخ ما حول المقعدة فلاب من الغسل ‏ واس المتعدةٌ فيكفيه ثلا
أحجار .
‏54 - سمعت أحمد سثل عن حل الاستنجاء ؟ ( يعني بالماء ) قال
‏8- سمعت أحمد قال : ليس في الريح استنجاء ‏
اليمان عن سفيااً» عن يونس» عن الحسن قال ليس في الريح الاستتجاءً!"؟ .
5 - سمعت أحمدٌ سثل عن رجل أحدث بعد ما صلَّئ الصبح + ثم

أبواب الطهارة
. 1*6 ‏إسنااً. يعني : الحديث الن يك : « لا وضوء لمن لم يسم‎
‏كم الوم من مر‎
» ‏في «م » : « باب التسمية » في « ل 8 : بدون * باب‎ )١(
0 إذانسي »© ليس في 8م
(©) من ل »وهم » ؛ لكن مكانها في الأصل
أوله : « على » ؛ فلعله فيه : « علئ الوضوء »
(4)* عليه » ؛ ليس في م ©
(2) قوله : « ليس فيه إستاد » + أي : إسناد صحيح محفوظ تقوم به الحجة » وليس مراد
الإمام نفي جنس الإسناد ؛ وهذا اصطلاح يستعمله الإمام أحمد بكثرة » وقد بينته بأمثلته في
غير هذا الموضع + وسيأتي مثال آخر له في أواخر هذه « المسائل 4 ( ص ‎٠‏ 7301-7
هذا ؛ وقد نقل غير واحدٍ من أصحاب أحمد عن أحمد تضعيفه لهذا الحديث + منهم
ررطوبة » فلم يظهر + وقد يظهر من
أعلم .

مسائل الإمام أحمد
واستنشق ثلاثًا ؛ واغسل وجهكٌ ثلانًال" . ووصفً غسل وجهم فح
‏ومح ابو عبد الله فوضع يديد" على مقدم رأسه ثم جرهم إلى القفا » ثم
‎٠#‏ - [ سمعت أحمد قال : أكثر الوضوء ثلاث ]!* . سمعت أحماً
يقولٌ سل رجليه ثلاث ثلاثًا . قال : ونحن نغسل أكثر من ثلاث(" .
مرتين ؟ قال : أرجو أن يجزكة .
‏فى اللضمضة والاستتشاق
‏سمعت أحمدً سثلّ عن المضمضة والاستنشاق فريضة ؟ قال :
‎ )١(‏ ثلاث » هذ (1) في «ل » بدون تكرار
‏(4) زيادة من «ل »
‏() في الأصل : « سمعت أحمد .د فيمن ‎٠ ٠.‏ ؛ وضرب علئ « سثل 8 ‎٠‏ وفي 8م ؟
ودل 4 ‎٠:‏ قال .

أبواب الطهارة
أحمدٌ: أجفا وضوءه ؟ قال السائلا" : نعم . قال : يمضمض ويسنشق
‎“٠‏ - قلت لأحمدٌ بن حنبل : تخليلٌ اللحية ؟ قال : يخللها ؛ قد
روي فيه أحاديث ليس يثبت فيه حديث يعني : عن النبي ِل
‎1١‏ - سمعت أحَمدّينَ حنبل قال له رجل شعراني!"' شعره إل متكبه
‏كيف أمسح - يعني : رأسبي في الوضوء ؟ فأقبلا* ب
‏"- سمعت أحمدٌ سثل : كيف تمسح المرآةٌ رأسّها في الوضوء ؟
‎)١(‏ هذه المسألة ؛ ليست في «م*
‏() 0 السائل » ليست في 8م 8
الرأس والجسد » طويله . ( لسان ) +
‏(5) في «م » : « فاقبل أحمد » ؛ ولفظ أحمد في الأصل أيضنًا ؛ لكن مضروب عليه

3 مسائل الإماء أحمد
مسح الأذنين
لا ؛ لان الأذنين من الرأس .
قال : هذا أخشئ أن ينبغي له أن ي
» ‏زاد في «م » ول 6 : يده‎ )١(
وكذا ابن هانئ 1780
لكن فهم الشيخ ‏ حفظه الله
فتواه قد بناها على دليل آخر .
وانظر : « مسائل عبد الله » (45)
وتوسع البيهقي في « الخلافيات » ‎ 374/1(‏ فما بعدها ) في بيان علل هذا الحديث +
(©) في م » ود ل » : « الصلاة ‎١‏ مكان « الوضوء » +
ن ذلك » أن الإمام أحمد يقوي الحديث
ولي كذلك ؟
"حتمال أن تكون