الواضح في شرح تتصر الخرقي
كان بارعاً في الفقه . وله معرفة في الحديث والتفسير ‎٠‏
ولما توني شيخه ابن دويرة بالبصرة ولي التدريسمدرسة شيخه ؛ وخلع عليه
بيغداد خلعة ؛ وألبس الطرحة السوداء في خلافة المستعصم سنة النتين وهمسين ‎٠‏
وذكر ابن الساعي : أنه لم يلبس الطرحة أعمى بعد أبي طالب بن النبلي
سوى الشيخ نور الدين هذا . ثم بعد واقعة بغداد : طلب إليها ليولى تدريس
الحنابلة بالمستتصرية » فلم يتفق.
وتقدم الشيخ لال الدين بن عكبر فرتب الشبخ نور الدين مدرساً
بالبشيرية . فلما توي ابن عكبر المذكور نقل إلى تدريس المستنصرية في شوال سنة
إحدى رثماتين .
١.كتاب‏ "جامع العلوم في تفسير كتاب الله الحي القيوم"” +
7.كتاب "الحاوي” في الفقه ؛ في مجلدين .
7 كتاب "الكاني" في شرح الخرقي +
4 .كتاب "الواضح" في شرح الخرقي ‎٠‏
+ كتاب "مشكل كتاب الشهادات" .
لا.طريقة في الخلاف بحتوي على عشرين مسألة +
تفقه عليه جماعة » منهم : الإمام صفي الدين عبدالمؤمن بن عبدالحق » ومع
كان شيخنا من العلماء اجتهدين » والفقهاء النفردين +

نماذج من النسخة الخطية
كانت له فطنة عظيمة ؛ وبادرة عجية ‏
قال صاحب ذيل طبقات الحنابلة: أنبأني محمد بن إبراهيم الخالدين -وكان
بالمستنصرية للمظالم » رحضر فيه الأعيان ؛ فاتفق جلرس الشيخ إلى جانب بهاء
الدين بن الفخر عيسى » كاتب ديوان الإنشاء ؛ وتكلم الجماعة . فيوز الشيخ نور
الدين عليهم بالبحث » ورجع إلى قوله » فقال له ابن الفخر عيسى : من أي
الشيخ ؟ قا من البصرة . قال : والمنهب ؟ قال: حنبلي . قال: عجبا! بصري
حنبلي ؟ فقال الشيخ : هنا أعحب من هذا: كردي رافضي . فخجل ابن الفخر
توفي الشيخ نور الدين ليلة السبت ليلة عيد الفطر سنة أربع وثمانين وستمائة +
ودفن في دكة القبور بين يدي قبر الإمام أحمد رضي الله عنه .
١.أن‏ الماء لا ينجس إلا بالتغير + وإن كان قليل . وفاقا للإمام ‏
7.وأن الريق يطهر أفواه الحيوانات والولدان ‏
4 .وأن ب هاشم يجوز هم أخذ الزكاة إذا منعوا حقهم من الخمس .
© .وحكى في جواز التيمم لصلاة العيد إذا خيف فواتها روايتين -

الواضح في شرح محتصر الخرقي
دعصف السخّ الليح للكتاب
لم نعثر إلا على نسخة خطية واحدة للكتاب نسخت في حياة اللصنف ‎٠‏
لمحلد الأول : أصله في مكتبة شستربي برقم 7183 ؛ وصورته موجودة في
معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي مجامعة أم القرى ممكة المكرمة تحت
رقم 77 فقه حنبلي . وبيدأ بأول الكتاب ؛ وينتهي بنهاية كتاب العثق.
المحلد الشاني : أصله موجود بمكتبة الأوقاف الشرفية حلب بسوريا برقم
+1 وصورته بمكتبة جامعة املك سعود ؛ قسم المخطوطات تحت رقم
وتاريخ نسخهما 187ه . أي قبل وفاة المؤلف بسنة . بخط نسخ دقيق
مضبوط بالشكل .
وجاء في نهاية المجلد الثاني بالهامش ما نصه : بلغت مقابلة بأصل اللصدف
رحمه الله . وكتب منه في حياته وقوبل بعد وفاته بخمسة أشهر آخرها ليلة الاثنين
رابع صفر سنة مس وثمانين وستمائة . ووفاة للصنف كان يوم العيد الفطر سئة
أربعة وثمانين وستمائة . وصلى الله على سيدنا محمد الني وآله ..
وفيما يلي نماذج من النسخة الخطية :

صورة صفحة العنوان من الجزء الأول

الواضح في شرح متصر الخرقي
صورة الصفحة الأولى من الجزء الأول

نماذج من النسخة الخطية
صورة الصفحة الأولى من الجزء الثاني

الواضح في شوح مختصر الخرقي
* مسبت 09 0
صورة الصفحة الأخيرة من الجزء الثاني

يج بخبصرا ب 1 يخ راد

والصلاة على رسول الله ... مع ... الله تعالى بأهل العلوم ؛ وجعلهم أئمة
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة خالصة من الدئس ‎٠‏
‏وأشهد أن محمدا عبده ورسوله طهر من الرجس والنجس . صلى الله عليه وعلى
أما بعد : فهذه نبذة في مناقب الإمام المبحل المفضل الصديق الثاني والإمام
... الإمام أمد حنبل الشيياني مما نقله الإسام المالم العلامة عالم أههل زمانه
وفريد عصره مفيّ القرى شيخ الإسلام نور الدين أبي طالب عبدالرحمن بن عمر
البصري الحنبلي لطف الله تعالى به القضاء ... أحمد بن محمد بن حتبل إمام السئة
فالإمام أحمد يلتقي نسبه في نسب رسول الله 8 +
أما نسبه فهو : أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن
عبدالله بن حيان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن ذهل بين
شيان”"" بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن جنب
‎)١(‏ في الأصل : غصن . والصواب ما باه
للحافظ أبي الفرج بن الحوزي: 34 ؛ وللتهج الأحمد » لعبدلرحمن بن تعمد العلمي: 7