ما استدعاه تصحيح النسخة .
أما تخريج الأحاديث وعزؤها فلم أنطرقٌ إليه ؛ إذ المقبلون على اقتناء هذه
الأجزاء الحديثية هم من أهل الاختصاص في هذه الصناعة ؛ وهم في غناء
عن هذه الأشبار من التخريجات » ولعل المتتبع لنشرات الشيخ المعلمي
أسأل الله السداد .
هشام بن محمد
القاهرة 18 من « شعبان 6 14178 هه

صور الأصل المخطوط

3 حشري ساف ف
اد قرا عران... ل 1
أحمد بن عبد الله بن المسلم الأزدي في عام 154ه

الورقة الأولى »

انية »
بان

« الورقة الأخيرة » وبآخرها سماعٌ عَلَّئ أبي الحسن ابن المقير في عام 177ه
ويتبه إلى أن كاتب هذا السماع ليس أحمد بن عبد الله بن المسلم الأزدي
6خ اقل عر الها

طرق حديثِ عبد الله بن عُمَرَ رضي الله عنهما
في ترائي الهلال
تخريج الإمام أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ عن شيوخه
رواية الشيخ أثير الدين أبي المعالي الفضل”' "بن سهل الإسفراييني إجازة عنه
رواية الشيخ أبي الحسن علي”""بن أبي عبد اللَّه ابن المقير البغدادي ( )!" عنه
سماعًا منه لصاحبه أحمد!“'بن عبد الله بن أبي الغنايم المسلم بن حماد الأزدي -
لطف الله به
. ‏واللسان » وغيرها‎ ) 777 / 3١ ( ‏الميزان والمغنى والنبلاء‎ )١(
() النبلاء ( ‎١١8/3‏ ) » وفيه : ( أبو الحسن على بن أبي « عبيد » الله ) والذي عندثا بالأصل
هاهنا » وفي السماع عقب الجزه ( 4 / ب / س ‎١7‏ ) » هو : ( ابن أبي « عبد » الله ) +
وقد أفاد الذهبي في ترجمة الفضل بن سهل من الميزان والنبلاء أن ابن المقير هو آخر من حدث عنه
بالإجازة .
(©) غير مقروءة ؛ ولعلها : و كتابة عنه 6 -
‎١ )4(‏ المعين في طبقات المحدثين » للذهبي (ات 1770 ) ؛ وغيره ؛ وانظر ذِكُرَه في « المجمع
المؤسّس » لابن حجر ( ‎١‏ / اص 481 ان 4-4 )2

‎١١‏ ) بعر الله المتمئ الدثيم
أخبرا؟ الشيخ الصالح المسند أبو الحسن ابن أبي عبدٍا"الله
ابن أبي الحسن ابن المقير البغدادي
('"أبو امعالي الفضل بن سهل الإسفرابيني إجازةٌ قال :
أبنلا أيو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ إذنًا قال :
‎.١‏ أخبرنا أبو سعيد محمد بن موس بن الفضل الصّيرفي بنيسابور!"ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب الأصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني
‏يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني سالم بن عبد الله أنّ عبد الله بن عمر قال
سمعت رسول الله ته يقول :
‏(0) هكذا بالأصل ‎ :‏ عبد ‎ »‏ على التكبير ‏ وانظر هامش (9) في الصفحة الماضية +
‏© بتقديم الباء عل النون » اختصارٌ ل أخبرنا 4 +
قال العرافي في « فتح المغيث » ( 3 / ص 34 ط محمود ربيع ) عند كلامه على اختصار « أخبرنا » :
قكٌ : وقد نص السخاوي في « فتح المغيث » على أن « أنبأنا ؛ لا تختصر ؛
قال - ( 3 / 114 ) - : ‎١‏ ... لم يصطلحوا على اختصار أأنا ؛ اها ء
لم : راجع هذه السألة في بحب قيِمٍ و نفيسٍ للعلامة الجليل عبد الرحمن المعلمي اليماني
في آخر خاتمة الجزء الرابع من كتاب « السنن الكبير » للبيهقي ص (47 - 44 ) ؛ لعله لم يُسبق
إليه في هذه الأعصار ‎١‏ والله أعلم +
‏() الشق الثاني من كلمة « نيسابور » من حاشية الأصل +
‏الصيرفى من النبلاء ( ‎1١7‏ 38007 ) 2
‏منقوطة ؛ قال ابن الصلاح في « علوم الحديث » ( النوع الخامس والعشرين ِِ

اه جزء فيه طرق حديث ابن عمر في ترالى الهلال » تخريج الخطيب البغدادي
أخرجه مسلم في الصّحيح عن حرملة بن يحل ©
». أخبرنا أبو الحسين علي”'؟بن محمد بن عبد الله المعدل ثنا عبدل""العلمد بن
علي الطشتي ثنا عبيدل"" بن عبد الواحد بن شريك البزار ثنا يحيئ بن عبد الله
ابن بكير ثنا الليث عن عقيل!*؟عن ابن شهاب قال أخبرني سالم برعبد لَه أن
عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله عل يقول إهلالٍ رَمَضَاً :
أخرجه البخاري عن يحتى بن عبد الله بن بكير ©
+ أخيرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ بهن ثنا عبد" الله بن جعفر بن
أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن سعد يعني إبراهيم عن
الزهري عن سالم عن ابن عمر قال : قال رسول الله عت :
« ينبغى أن يجمل بين كل حديثين
‎)١(‏ تاريخ بغناد ( ‎١١‏ / 18ت 3077 ) ‎١‏
‏() تاريخ بغداد ( ‎1١‏ / 41 ) » و د الطشتى » بالسين المهملة » وانظر « الأنساب » للسمعاني +
(© تاريخ بغداد ( ‎44/١١‏ ) -
(4) بضم العين .
(ه) البلاء ( 16 / 87 ) +
تفصل بينهما وتميز ... واستحب الخطيب الحافظ أن تكون