القدمة (١-؟)باب ‎-٠١(‏ 1 )حديك
‏الاق ال
‎٠‏ - ( أ الله ) قال النوو ثم الحافظ ابن حجر : المراد بأمر الله هبوب تك الربح الى تقبض روح
كل مؤمن .
‏7 - ( يوشك ارجل ) هو مضادع أوشك ‎٠‏ قال ابن مالك : هو أحد أفمال المقاربة ؛ ويقتغى اسما

القدمة (؟ )يب (13- 18 )حديث
| ‏مبحنا أن مون عتم ب عا اا ؛ نا‎ - ٠
- ونا محمد دنج تالاجر لي
ٍ . قال انسار :سرج الو .
( فهورةٌ) أى مردود ء
‏واللابمقدرة . أى حكت” بذلك لكونه ابن ممتك . والجلة استثنافية فى موشع التعليل + ( فتاوّن ) أى تغير‎
‏الجر ) هو الجدار . قيل الراد به ما رفع حول الزرعة كالجدار . وقيل أسول‎ ( ١ ‏وظهر فيه آثار الغضب‎

الثمة (؟) باب (18-18) حديث
( 4 - سورة النساه / الآية 0
فَاشَبر يتم ثلا يناف أشي حرم ؟
سول اله يق
. قال قرب عََبَا شَدِيداء ول : أَحَدئك
لله كل على ءَ
‎٠‏ قال قد ان أَحِبِهِ
‏كير زور
امدان
‏ود مر خوخ خا ووواوير
+ رض الرُوم . فر إل ناس وهم كر لَب بال نبي ء وكِثَرَ
قل .يأ لقا . نكم أكون ان) .تيت سول لله ل بول
‏١٠ح‏ ( إماء الله ) أى النساء .
‎١7‏ - ( ذف ) هو فى الحصاة والنواة » يأخذها بين المبابتين
العدوٌ أنكى نكاية » إذا أ كثرت فيهم الراح والقتل + )تق .
‏*1 - ( النقيب ) أى نقيب الأنصار ليل العقبة + ( كثر الذهب ) تلم الذهب » وزنا ومتى +
‏ودى بهاء . ( تنتكى) من نكيت

القدمة
هذا القن مما انفرد به الصنف +
روم مرا
كنا محمد
( "نظرة ) أى انظار . . ( إمرة ) أى حكومة ‎٠‏ ( فقبّح ) يح الله ء أى اه عن الخيراء فهو مقبوح ‎٠‏
‎١#‏ - ( أهناء وأهداء واتقاه ) « أهناً » فى الأسل الحمزة . اسم تفضيل مهتا الطمام » إذا ساغ + أو
جاء بلا تعب ول يمقبه بلاء + لكن قلبت هيزته ألفا للازدواج والشاكلة . وأنقى » اسم تفضيل من الاتقاء
على الشذوذ لأن القياس بناء اسم التفضيل من الثلائى" الجرد . وهو مبنى على تومم أن التاء حرف أصلى" +
‏١؟‏ - (ما بحدّث) «ما » مصدرية . و « يحدّث » من التحديث على بناء الفمول ؛ أى أنبحدّث .

القدمة (7-؟) باب ‎-7١(‏ 7 )حد.
هذا القن مما انقرد به الصنف +
مز عَر سند
امال .
؟١-‏ عيضنا م بكر أو
اسم
ْة (ما قيل من قول ) هذا من قوله يك . ذكره ردًا على المشجء » بأ رد الضجء لقوه يت +
ما مسته الثار يوجب الوضوء » لا 3 ممه ‎ »‏

القدمة (©) بأب (1-73؟)حدث
هذا الحديث قد انفرد به الصنف ‎٠‏ وف الزوائد : إسناده يح » احتج الشيخان بجميع روانه ‎٠‏
ال كا أن ب مالك
ورد :2
: حَدنا عن رول لله قي .له
5 «الحشوشن 4 من « خشن ‎٠»‏
» - ( أو كا قال ) تنبيها على أن ما ذكره نقل بالمنى . وأما اللفظ فيحتمل أرث يكون هو اللفظ
الذكور » ويحتمل أن يكون لفظا آخر.»

القدمة
الله كل 0 سي
1 دون على زمر آن فى صُدُورِهم ا 1 0 مدا
بعاتم قرا : أحساب محمد .يلوا واي عَن
الحديث منأ فراد الصنف +
أى هو حقيق بأن يمت به .. ( كم الصمب والذلول ) كناية عن الإفراط والتفريط فى النقل » بحيث
8 - ( راد ) موضع قرب ‎٠‏ (هزز )اسوت. ( الرجل) إناء يثلى فيه اماء؛ سواء

القدمة (4) باب ( 2-6 ) حد
لوده وات
‏م د مره راد
من انار .
‏تلان الصلاح : حديث 3 من من الصحابة جم غفير ‎٠‏ قيل اثنان
‏"© - ( حسبته قال متعمداً ) من الحسبان بمنى الظن . والجلة ممترضة بين الشرط والجزاء +

مدن إسْحاق؛ عن
مر عدوم وم
: نا ندر محمد أن
جاه َي
اير العام :مال لا مك مُحَدُ د معد وَفلانا
تقول ) يدل على أن التكاف يفنى عن قيد 3 التمم 4
م - ( أحد الكاذ ين ) ااراد أن الراوى له يشارك الواضع فى الثم +