وكانت لي تعليقات في مواضع من الكتاب ؛ لا تَخْفى إن شاءً الله
المشرف

مُقَدمَةٌالتّحْقيق
عملنا في الكتاب
وقد كان عملنًا في الكتاب منصيًا على تصحيحه وتحقيقه ؛ وإصلاح ما
وقع في الأصل من أخطاء مما عتراهً من تصحيف أو تحريف أو سقط أو إفحام .
مع توثيق النصوص التي اشتمل عليها الكتاب من أحاديث مرفوعة +
وآثار موقوفة على الصحابة والتابعينٌ وسَنْ بُعْدهم » وذلك بالرجوع إلى كتب
الس والآثارٍ ؛ مع تخريج هذه النصوص تخريجًا مختصرا بعيدا عن الإسراف
والتطويل .
بحسب الطاقة والإمكان
وكذلك ؛ أصلحنًا بعض الأخطاء التي وقعت' في النسخة المطبوعة ؛ مما
الصواب
تعليقات مصمّحها في مواضع من الكتاب ؛ وما وفع فيها من أخطاء لا ينقص
الأخطاء غُقْرانًا .

مُقَدْمذًالتْحْقيق
ففي رقم ( 2765 ‎٠:‏ فالزم المتاع الريح 4 +
وفي رقم (404) :1 يحيس 2
وفي رقم (140) ‎٠:‏ عباية بن رافع بن خديج ‎٠ ١‏
‎٠: )740(‏ مكان ذاك 6 2
(/ا0ال) :3 وهو إمام غير ‎٠ ١‏
صوابه : 8 وهو إمام في غير + ,
‎١: )875(‏ نيته ولا يتمنى + .
(/ا١٠) ‎٠:‏ أراد التطوع 4 ‎١‏
‏أي : في الرواية عن النخعي .
‏صوابه :8 الشعر 4 .

الحرف ؛ فتامل .
. 6 ‏ثلث لكل‎ ٠: )٠١8(
صوابه ‎٠:‏ ثلث تمر لكل +
صوابه ‎٠:‏ في الطاق »
‎)٠434(‏ :1 وتكون بينها تصوم وتصلي +
كذا ؛ وقال في الهامش : « في الأصل هنا كلمة لم أتبينها ؛ ويمكن أن
صوابه ‎٠:‏ وتتبين 4 +
(1500) :3 صداق نسائها 4 .
‎٠: )171(‏ بقية النصف دينار 6
‏صّوابه ‎٠:‏ بقيمة النصف ديثار +
‏وقد وقع تقد وتأخيرٌ في بعض أوراق ا مخطوط + فلم يتنبه الاستاذً إلى
وصفالمخطوط إن شاء الله .

وهذه الفهارس ؛ كالآتي :
‎١‏ -فهارس للآيات القرآ
©*-فهارسُ لأسماء الرجال .
؛ -فهارس للموضوعات .
وبالله التوفيق .

ترجمة صالح بن الإمام أحمد بن حنبل'
صالح بن إمامنا أحمد » أبو الفضل » أكبر أولاده
سمع أباه أحمد» وعلي بن الوليد الطيالسي؛ وإبراهيم بن الفضل الرارع.
روى عنه ابنهٌ زهير » وأبو القاسم البَغَذِي » ومحمد بن جعفر الخرائطي +
بشار ؛ وأبو بكر الخلال . وقال : سمع من أبيه مسائلّ كثيرة . وكان الناس
أن يُرسمْ في كتاب .
وأخبرني الحسن بن عَلي الفقيه - بالمصيصَّة - قال : كان صالح قد
اقتصد فدعا إخوانه » وأنفق في ذلك اليوم نحرًا من عشرينَ دينارً في طيب
وأخبرني محمد بن العباس قال : حدثني محم بن علي قال : سمعت
بدا بمسجدها الجامع ؛ فدخله » وصلى ركعتين » واجتمع الناس والشيوخ
191-117 /1( ‏من « الطبقات » لابن أبي يعلى‎ )١(

عيالر أحمد الله تعالى
وقال لي صالحٌ غير مر إذا انصرف من مجلس الحْكُْم يقرلا سواه ويقول
وأخبرني محمد بن علي : حدثنا صالح : قال أبي : لا يشهدٌ رجلٌ عند
قال: قلت د فإن استعدى عليه » قبا به فانَّحِنَ ؟ قال : لا يجيب ولا
وذكره أبو حفص البَرْتَكِي في المجموع فقال : رّوى صالخ عن أبيه أنه
قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عَمْرُويه بن عَلَم ؛ قال : قال لي
صالح بن أحمد : عَرَم أبي على الخروج إلى مكة ليقضي حجة الإسلام +

في الطواف يطوف ؛ فطاف ‏ وخرج إلى المقام ؛ فصلّى ركعتين ؛ وجلس
فتممنا طواقنا أنا وأحمد ؛ وجثنا وعبد الرزاق جالس عند المقام » فقلت
النفقة . فقال : ما كان الله برَانِي وقد نَوَيْت له نية أُفُسدها ولا أتمها +
بن غَمْرويِه قال : قال صالح بن أحمد بن حنبل : قال لي أبي : يا بني + غلم
صليت ركعتين قال لي : يا أحمد قد صليت ثلاثة » فاقول له بيدي : لا بلا
كلام . فلا يزالُ يقول كذلك حتى أقضي الصلاةً .
حدثنا الوالد السعيل ‏ إملاء من لفظه وأصله بجامع المنصور - عن أبي

وكا مولدُ صالح سنة ثلاث ومائتين .
قال أبو نعيم : مات صالحٌ سنةٌ خمس . والتاريخ الأول اصح +
ذكر أيو مُرَاحم موسى بن عبيد الله بن حَافَان في الجزء الثامن من كتاب
مذاهب اهل العلم في أخذهم بالسماع فقال : حدثني عبد الله بن أحمد:
حدثني أخي صالح : حدثنا علي بن عبد الله ؛ قال : سمعت يحيى - يعني :
فقلت لابن جُريجٍ : سمعت هذا من ابن شهاب ؟ قال :