ونصح الأمة؛ وكشف الله به الغمة وجاهد في الله حت جهاده
حتى أتاه اليقين» وعلى ذلك سار أهل القرون الثلاثة المفضلة
يثدون كل بدعة مضلة ليكون الدين نقيًّا من شوائب الابتداع
يعملون بالبدع ويلبسونها لباس السنة؛ ويزخرفونها بالقول
لتروج على الاغمار والجهال فاتخذوها دينًا يتقربون بها إلى الله
تعالى كما يزعمون ونُمّ الذين عملوا على نشر البدع فريقان:
الأول: فرقة روجت للبدع عن غير علم» غلب عليهم
أصول العبادات فاخترعوا رسومًا وهيئات ما أنزل الله بها من
سلطان وجعلوها دينًا يدينون الله تعالى بها
الثانية: فرقة انطوت على الحقد على الإسلام وأهله»
فأرادوا عن قصد خبيث ضرب هذا الدين في قواعده وأصوله
يفعلون قد أجعوا على هدم الدين وطمس معاله؛ فوضعوا
على الرسول كَيةٍ. الأحاديث المكذوبة والموضوعة في العقيدة
وأخرى روت ونشرت؛ ومع اندراس معالم السنن وظهور
الجهل وموت العلماء أصبحت البدعة سئة وصارت السئة
علا

بدعة» وعاد الإسلام غريبًا كما بدأ ولكن ما كان الله تعالى
أن يظهر الباطل على الحق عل الدوام» فأقام الله تعالى
الطائفة المنصورة تنطق بالحق. تفضح الباطل وأهله في كل
قرن وفي كل زمان حى لااتقلى الأيغس من قا لله تال
بالحجة في وجه الابتداع» فصنف العلماء المصنفات القيمة في
الرد على المبتتدعين» وكشف عوار مذهبهم؛ وفضح خبث
طويتهم في حين صنفت طائفة أخرى من أهل العلم المؤلفات
الجيدة في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة؛ وبيان طريقتهم
ونهجهم؛ ومن هذين الرافدين العظيمين وهماء الرادون على
المبتدعين بدعتهم» والمصنفون في اعتقاد أهل السنة والجماعة
حفظ الله تعالى الدين نقيًا خالصًا من شوائب البدعة
والابتداع .
ومن أشهر من أقامه الله تعالى للرد على المبتدعين» وبيان
عقيدة السلف أهل السئة والجماعة. الإمام العلم شيخ
الإسلام أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية الحراني
الدمشقي رحمه الله تعالى» وأجزل له الثواب» فإنه كان شجة
في حلوق البتتدعين. با كان يدفع هؤلاء بصريح الكتاب
وصحيح السنة؛ فقمع الله به البدعة؛ ونصر الله به السنةء
إذ أنه صار على المذهب المنصورء مذهب أهل الحديث

ومن أنفس ما كتبه شيخ الإسلام في هذا المضمار رسالته
المرسومة ب (قاعدة عظيمة نافعة في العبادات والفرق بين
أصولا دقيقة في بياذ عمل السلف واجتهادهم في متابعة
جناب التوحيد من الشرك الذي منشؤه تعظيم آثار الصالحين؛
وحرصهم أيضًا على عدم التزيد في العبادات بالرسوم والهيئات
المبتدعة. ومن ثم فقد وقع الاختيار على هذه الرسالة
بعد الاطلاع على أصولا الخطية وتحقيقها با يتفق مع أهمية
موضوعها وبابها .
هذا وقد اعتمدنا في تحقيق هذه الرسالة القيمة على النسخ
‎-١‏ النسخة الأولى: نسخة خطية من مصورات جامعة
الملك سعود عن المكتبة السعودية العامة بالرياض تحت رقم
64 ه.. عدد أوراقها ‎١‏ ورقة؛ وعدد سطورها يتراوح ما
بين ‎٠١‏ - 17 سطرًا وهو الغالب وتاريخ تصويرها
1ه وخطها نسخ معتادء وجاء بآخرها بأنها
نقلت عن نسخة عليها خط شيخ الإسلام نفسه» ومن ثم
بعنوان المخطوط وهو: قاعدة عظيمة نافعة في العبادات

والفرق بين شرعيتها وبدعيتهاء ومحتفظة أيضًا باسم مؤلفها
فجاء في أولها ما نصه: أبو العباس تقي الدين أحمد بن
عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية الحراني قال الشيخ رفي
"- النسخة الشانية؛ وهي أيضًا من مصورات جامعة
الملك سعود عن المكتبة السعودية العامة بالرياض تحت الرقم
18/107 عدد أوراقها ‎٠١‏ ورقات في كل ورقة من السطور
4ه ول تحتفظ النسخة باسم الناسخ ولا تاريخ
اللسخء ابتدأت بقوله. قال الشيخ الإمام أبو العباس
هذا ومن الجدير بالذكر أن هذه الرسالة القيمة قد نالت
الاهتمام من المشتغلين بالعلم فأول من نشرها - فيا نعلم ‏ هو
الشيخ المجاهد محمد رشيد رضا رحمه الله ضمن مجموعة
الشيخ غبيدالرجمن ين محمد بن قاسم النجدي في مجموعة
(مجموعة فتاوى شيخ الإسلام) وجاءت هذه الرسالة ضمن
الجزء الحادي عشر المسمى بعلم السلوك واحتلت صفحات

ثم أفردها الأخ بدر بن عبدالله البدر بالتخريج والنشر عن
مطبوعة الشيخ محمد رشيد رضا وبتعليقات الشيخ رشيد
ولكن يلاحظ على هذه النشرات المطبوعة للرسالة أنها
جاءت كلها ناقصة بمقدار صفحتين من الأصل المخطوط وقد
تتا صورة هذا النقص ضمن الصور الخطية فلم تتم الفائدة
خطية لا على أصول مطبوعة ما يجعل هذه الرسالة متميزة عن
كل ما سبق نشره منهاء فالحمد لله على التوفيق .
‎-١‏ قمنا بنسخ المخطوط الأم» ورمزنا له بحرف (أ).
الأصل ووضعنا الزيادة بين معكوفين ونبهنا على ذلك في
الهامش .
‏*- تخريج الآيات القرآنية في هامش الأصل .
‏4 - تخريج الأحاديث النبوية في الرسالة. ولا يقدر هذا
العمل إلا من عانى التخريج .
‏9 - ترجمنا تراجم موجزة في الامش للأعلام المذكورين في
الرسالة مع عمل إحالة لهؤلاء الأعلام لمن أراد التوسع .

- قمنا بالتعليق في المواضع التي رأينا أنها تحتاج إلى ذلك .
صدنا الرسالة بترجمة موجزة للإمام ابن تيمية مع ذكر
مصادر الترجة .
التحقيق والتخريج مما لا يدع مالا للمزيد» ولا يفوتنا أن
نشكر الأخوين الفاضلين الدكتور محمد مكي السباعي رئيس
قسم المكتبات بجامعة الملك سعود.؛ والاستاذ أبو زكريا
يوسف الحجي رئيس قسم المخطوطات بجامعة الملك سعود
فقد قدما كل عون مشكور في الحصول على المصورتين»
والله تعالى نسأل أن يجعل عملنا خالصًا لوجهه. صاحًا
المحققان

ارجا را لودو د ركز لولاماد ‏
لاست اع داتعا ونور بعد سبل أي
: اوشي ب ا سرياس 2 :
اللوحة الأولى من نسخة (أ).

اللوحة الأخيرة من نسخة (أ)
علا

اتاد بتصدامل
: ب سيل علب كاتا
نسخة ر).
أول السقط من نسخة (|