ين لى من الشغف بهذه العلوم والعشق لها مايلهينى عن المطم والشرب
ورددت على من أخطأ فيها ؛ وأظهرت أغلاط مصتفيها + وعربت ما مجزوا عن
وكتاب إقايدين معجز لسار المبندسين » إذلم يحدنوا أنفسهم بت
أشكاله » ولابالاستغناء عن بمضها مكل ذلك فى هذه السنة » أعنى الثامنة عشرة
منمولدى واتصات تصانينى فى هذه العلوم منذ تلاك السنة وإلى الآن » وفتح الله
وفى خلال ذلك ليس لى مكسب إلا بضاعة الطب » وكان لى منها أوفر
حظ . إذ أعطائى الله من التأييد فيها ما عرفت به كل رض يقبل العلاج من
فالحد لله على جزيل مننه ؛ وعظم فضا وتعمه ‏
واتضح لى بعد مطالعة ماطالمته من الكتب ال بالمراق والشام وار بيجان
وكودتان : الطريق إلى استخراج عاو مكثيرة » واختراع أدوية لم أعرف أنى
سبقت إليها.» مثل الدرياق الذى وسمته بالخلص ذى القوة النافذة » وهو يبرىء
من جملة أصراض عشرة فى بعض يوم » وغيره من الأدوية التى ركبتها» ممافيه
منافع وشفاء للناس بإذن الله .
وق اكت قبل
تغالى بهذه العلوم - وذلك فى السنة الثانية عشرة والنالثة

عشرة - ممتنيا بالأخبار والمتكايات » شديد المرص على الاطلاع على ما كان
فى الزمن القديم » واللعرفة بما جرى فى القرون الحالية . فاطلعءت على التصانيف
محبة الأسمار والخرافات الطوال ؛ ثم إلى الدواوين اللكبار » مثل ديوان أخبار
عنترة » ودلهمة والبطال » وأخبار اسكتدر ذى القرنين » وأخبار المنقاء » وأخبار
المطرف بن لوران » وغير ذلك .
الأخبار الصحيحة ؛ فالت نفسى إلى التواريج » فقرأ تكتاب على بن مسكوبه
الذى تماء تجارب الأمم . وطالعت تاريخ الطبرى وغيرها من التواريخ . وكانت
مر بى فى هذه التواريخ أخبار النبى صل الله عليه وسلم وغزواته » وما أظهر الله
تعالى له من المعجزات ؛ وخصه به مرت السكرامات » وحباه به من النصر
إلى دينه مدة طويلة وسنين كثيرة . إلى أن أذن الله له فى الهجرة إلى دار غيرها ‏
وما جرى للأعداء الذين جاهدوه من الشكبات ومصرعهم بين يديه سيوف
أوليائه يهدر وغيرها . وظهور الآية العجيبة فى هزيمة الفرسش + ورض الجبار معهم
فى أأوف كئيرة ؛ فى غابة من الحشد والقوة » بين يدى أ حاب سمد بن أبى
وقاص ؛ وهم يسير على حالة شديدة من الضعف . ومدائ نكسرى أنو شروان »
واننكسار الروم وهلاك عساكرمم على يدى أبى عبيدة عا بن الجراح رضى
الله عنه » وخالد بن الوايد رضى الله عنه . ثم سياسة أبى بكر الصديق وممربن
الخطاب رضى الله عنهما ؛ وعدلها وزهدما .
ومع ذلك فإنى كنت لكثرة شغ بأخبار الوزراء والكتاب قد اكتسبت

بكر مطالبق لحكلانهم وأخبارم وكلامهم قوة البلاغة » وممرفة بالفصاحة»
وكان لى فى ذلك طبع بحمده الفصحاء » وبعجب به البلفاء - وقد + ذلك منى
مسابل إكلاى فى بعض الكتب التى ألفتها فى أحد الفنون العمية - فشاهدت
العجزة التى لاتباريها الفصاحة الآدمية فى القرآن اللي » فلمت حة إمجاز .
راجت نفسى فى اختلاف الناس فى الأديان والذاهب ؛ وكان أ كثر المركات
إلى البحث عن ذلك مطالءتق كتاب برزو به الطبيب من لتاب كابلة ودمنة
هذا . إذ لولا العقل أرشدنا إلى اتباع الأنبياء والرسل » وتصديق المشايخ والساف»
الوروثة عن السلف » وأصل اتباع الأنبياء مما أدى إليه العقل » فإن نحكم المقل
والأجداد ؛ علمنا أن النقل عن السلف ليس يوجب الل قبوله من غير ادتحان
بحجة » إذ لوكانت حجة لكانت أيضا حجة لسار الخصوم الكفار مكالتصارى »
فإنهم نقلوا عن أسلافهم أن عيسى ابن الله » وأنه الرازق » مانم ؛ الضار ‎٠‏ فإن
كان تقليد الآباء والأسلاف يدل على حة ما ينقل عنهم » فإن ذلك يازم مته
الإقرار بصحة مقالة الجوس ‎٠‏ وإ نكان هذا التقليد لأسلاف اليبود خاصة دون
غيم من الأمم » فلا يقبل ذلك منهم » إلا أن يأنوا بدليل على أن كيم
وأسلافه مكانوا أعقل الأمم . فإذا ادعت اليهود ذلك فى حق آيانهم وأسلافهم »
ميم أخبار أسلافيم ناطقة بتتكذييهم فى ذلك و وإذا تركنا التعصب لم فنحن

قد نقلوا عن آيانهم الكفر والضلال الذى تهرب الدقول منه » وتتفر الطياع
السليمة عنه » فايس بممتنع أن يكون مانقله اليهود عن آيانهم أيضاً بهذه الصفة -
ليس بأيديهم حجة صحيحة بنبوة موسى إلا شهادة التوائر . وهذا التوائر موجود
لعيسى وحمد علبهما الصلاة والسلام » كوجوده لموسى عليه الستسلام وعليهم
غيره من الأنبياء عليهم السسلام » ولولا التقل وتقايد الناقلين ا عرفنا شيئاً
من ذلك . فعامت أنه لابجوز للعاقل أن يصدق واحد ويكذب واحد من هؤلاء
الأنبياء عليهم السلام . لأنه ل بير أحدم ولا شاهد أحواله إلا بالتقل » وشهادة
للائتهم . فليس من المقل ولا من الححكة أن يصدق أحدم
عقلا أن يصدق الكل أو بعض النكل . قأما
الأخلاق ؛ وندبوا إلى الفضائل » ونهوا عن الرذائل . ولأنا مجدهم قد ساسوا
العالم سياسة بها صلاح حال أهله .
فصح عندى بالدليل القاطع نبوة السيح والمصطنى عليهما السلام وآننت
لأنى . وذلك أن كان شديد الحب لى ؛ قليل الصبر عنى + كثير ال لى . وكان
قد أحسن تربيق » إذ شغانى منذ أول حدائق بالعلوم البرهانية ‏ ون تق
وخاطرى فى الحساب والهندسة المعلمين اللذين مدح أفلاطون عقل من يقرى

عنى هذه الشببة وهى صراقبة ألى ‏ إلى أن حاات الأسفار ببنى وبينه . ومدت
دارى عن داره ونا ف على صر اقبته والتزم من أن أ
الهداية . وجاءتنى الموعظة الإلحية ؤي للنبى صلى الله عليه وسل فى المنام »
بنفضى » وخان وقت
من اكربيجان .
هى سر سعادته والسبب فى اعتناقه للإإسلام ول أعثر على ن صكامل لهذه الرؤيا ء
هذا وللمؤلف المذكور مؤلفا تكثيرة فى فنون مختلفة » أشهرها : الطب ء
الرياضيات كالجبر والمقابلة والحساب والمملثات » وكان بيدا بالجواهى والأحجار
الكريمة بكافة أنواعها » وكان متقناً لعلوم أخر ىكثيرة .
توفى رحمه الله بالمراغة من أعمال آ ذربيجان سنة كلاه مه ء

البهود قوم يدعون أن لهم كعاب مقدساً اسمه التوراة » يؤمنون بكل
عصاة » زناة » أغبياء ؛ عديوا الرأى ؛ وليس فيهم فطنة ؛ وأنهم عبدوا المجل
والكباش المصنوعة من الذهب بفن وإتقان برعام بن باط . وإليك جلا
القوم من فساد فى المقاند » وانحطاط فى الأخلاق » واندماج فى الرذائل» يكب
على الله والأنبياء . من ذلك :
ويقولون : إن الله يطالع الشريعة اليهودية طبع فى السساعات الثلاث الأول
من النهار» وبحم فى الساعات الثلاث الثانية من النهار» ويطعم العالم فى الساعات
الثلاث الثالثة » ويلمب مع الحوت منك الأسماك فى الساعات الثلاث الرابمة »
ويقولون : إن الله يبك ثلانة أرباع الليل ويقول بصوت يشبه زثير الأسد.:
تبآلى لقد حرصت على خراب بيت و إحراق اليكل ونهب أولادى ‏ وإياب
مع الحوت بعد خراب الحيكل”" . ويقواون إن الله يتدارس علوم التدود فى الليل
مع ا مودا ملك الشياطين . ويقولون : إن الله دم على تركه إسرائيل فى حالة
. ‏القرآن 0 (؟) الشفود‎ )١(

فتسمع دو يهما ففكافة أحاء الأرض وتضظرب المياه وترجف الأرض فتحدث
الزلازل . ويقولون : إن الله عندما بغضب يستولى عليه الطيش والغضب ويقولون :
عندما خلق الله الشياطين لم يكن لديه الوقت الكافى الخلق أجسادلهم أوملاس .
ويقولون : إن الله يستشير الحاخام على الأرض عندما توجد مسألة لاييمكن
حلها فى السياء .
تلك بعض اعتقاداتهم الحارفة وأ كاذييم على الله سبحانه وتعالى عن مثل
هذا الإنك والبهتان » وهى قليل م نىكثير وليس هنا مكان الإطالة ‎٠‏
- البيود والييود أنفسرر :
يأ ذكر البهود بعد "ظهور إبراهيم الغليل الذى هاجر من العراق
إلى فلسطين وولديه إسحاف و إجماعيل ومن ثم يعقوب الذى اشتهر باسم إسرائيل»
وفى عصر يعقوب هاجر اليهود إلى مصر بسبب غدر أولاد يعقوب بمضهم
ببعض » وسبب آخر وهوالقحط والجاعات التى حلت بهم فى فلسطين وفى مر
وبسبب ذلك استعبدم الفراعنة وصدقت فيهم الححكة القائلة . إن اللكر
وفى الفترة مابين إبراهم وموسى ظهر أنبياء وهدا ةكثيرون فى هذهالطائفة »
إلا أن انتشار الفساد واليانة والغدر والنفاق والكذب بينهم » جعل حياة
الأنبياء وللصلحين والهداة عرضة للطمن والتجريح والأذى والانهام والقتل أحياناً

من ذلك أن يعقوب الذى هو إسرائيل أو الأب الروحى اليهود فى كل
زمان ومكان » وهومن الأنبياء للعصومين فى نظر الإسلام » هذا التي الأمين
له عن ميرائه فى أبيه إسحاق ؛ و يزعمون أيضاً أن يعقوب أبوم الروحى غشاش :
حيث انتحل شخصية أخيه عي و ايأخذ بركة أبيه إسحاق ؛ بعد أ نكف بصره .
ويقولون إن راحيل زوجة يمقوب سرقت أصنام أبيها » وضبطها أخوهامع
يبقوب . ويقولون : إن رونين بن بعقوب زنى مجارية أو زوجة أبيه » بله . وهذه
شهادة الأب فى أبنائه وم صلداء ومؤحصسوا إسرائيل منذ نكأنها ,
أت بكرى وقوتى وأول قدرتى فاضل فى الشرف فاضل فى العز » فر تكالماء »
ا أخوان سيوفهما آلات جور . مجلسها لاتدخله نفس وفى محتممها لاتتحد
الروحى لليهود وأبنانه بزعنهم . أما لوط الذى حرب من سخط الرب على قومه
لزنا بابنتيه » والتى كان من أثرها فرعان من أ كبر بطون
احم يتحاشاه أى إنسان له ذرة واحدة من العقل +
فقد البموه ©
هذا فضلاعن قتلهم لأكثر منسبعين نبياً بطرق وحشية فظيمة أقلها اليج +
هذا بالنسبة للا نبياء . أما بالنسبة له مكجموعة وأفراد فلن جد سفراً من أسفار

فى نظر القوم الزنا والحيانة والغدر والقتل . تلك هى طبيعة القوم قدي وحديثاً
موسى » فقد استطاع الفريق الآخر وتمكن من تدوين توراة أخرى من بنات
أفكار أحبار وعاماء ذلك الفريق » وقد حاولوا جاهدين أن مجعاوها قريبة جداً
صربحة تنبىء بمجىء السيد اليج وظهوره + وهويتفق مع نصوص القرآن +
والقوم يعلمون عل اليقين أن المقصود : برجل سيعيد إنما هو السيد المسيح .
ويعامون أيضاً أن انقضاء ملك آل يهوذا إنما هو إشارة لبث السيد المسيح »
على ظهور المسيح أو نحداً صل الله عليه وس + وذلك إنكاراً للحق ونمشياً م
ااغايات الشخصية والأغراض النفسية لأحبارم وكهانهم الذين حا كوا السيد
السيح بعد أن انهموه بأبشع الانهامات . ولا ستاوا عن معجزاته + قالوا إنه
عرف اسم الله الأعظم واستخدمه . وهل من المعقول أو هناك من يصدق أن ابن
الزن سكا بزعمونم أنفسهم ألا ساء مابزعمون -- يستطيع الوصول إلى معرفة
ا الله العم الأعظم + الهم إن هذاكذب وافتراء وبهتان عطي ‎٠‏
قيضوا عليه بإرشاد تلميذه اليهودى يهوذا الأسخر بوطى الذ ىكان أسرع غائن
حرماته ومقدساته وآاره بخيانة الكثير من الذين بيرندون لياس المسيحية » وهم
م أشد عداوة للمسيح من يهوذا الأسخربوطى ألعن خائن عرفته البشربة ؛ وقد