متذكّر .. يعرف هذه العقوبات ف ب أسبابهاء ويخشى غضب الله
وسخطه؛ فيثوب إلى رشده بمجرد التذكير؛ ويدعو الله تعالى السلامة من
الآثام وعقوباتها دنيا وآخرة.
والجماعات والأمم ينبغي أن تعتبر.. بل إن على كل مجلس من
مجالس الأمم في كل بلد من بلدان العالم أن يعتبرواء وأن يدرسوا
و هذا الكتاب أحد المصادر المهمة لهذا الموضوع؛ الذي وردت
فيه أقوال نادرة وأخبار عجيبة عن أمم سالفة» وأقوام أنبياء تتالت عليهم
التُذر فلم بي زواء حتى حلت بهم الثقم. وأقوال وحكم ووصايا نادرة من
سلف هذه الأمة.. هي درس وعبرة لمن يعتبر ا
أمراضها وأسباب ما يحل بها من أزمات وبلاياء ويعرف بها الفرد أسباباً
ما حل به من مرض - مثلاً ‏ هو نتيجة استهزائه أو شماتته بشخص ماء كان
ولا يخفى أن بين هذه الأخبار والحكايات ما لا يصعٌ؛ من

- أثر الذنوب في هدم الأمم والشعوب/ محمد محمود الصواف.- ط
- أثر المعاصي على الفرد والمجتمع/ محمد بن صالح العثيمين.-
نا الحضارية في ضوء في الخلق/ أحمد محمد كنعان.-
الدوحة: رئاسة المحاكم الشرعية والشؤون الدينيةء ‎141١‏ ها 1724 ص--
(كتاب الأمةء 176).
- أسباب هلاك الأمم وسنة الله في القوم المجرمين والمنحرفين/
- أضواء من القرآن الكريم في فضل الطاعات وثمراتهاء وخطر
المعاصي وعقوباتها/ حسنين محمد مخلوف. ‏ مكة المكرمة؛ مؤسسة مكة
للطباعة 1747 ها 1 صء
- تحذير ل الذنوب والمعاصي/ جمع وترتيب
: مكتبة الصحابة ‎١617‏ هف ‎١77١‏ ص١‏
أحمد فريد .- ط» منفحة.
- تذكير ذوي القلوب بخطر المعاصي والذنوب/ صبري بن سلامة
شاهين. الرياض: مكتبة داز السلام 1414 ها 137 صء
- حتى يغيروا ما بأنفسهم/ جودت سعيد؛ تقديم مالك بن نبي.- ط
7- دمشق: المؤلف» 1404 هء 774 ص .- (أبحاث في سنن تغير النفس
الخسف والآيات/ أبو نعيم الأصبهاني (ذكره السمعاني في التحبير
1 والذهبي في سير أعلام النبلاء 2003/14

- الذنوب وأثرها السيء على الأفراد والمجتمعات والشعوب/ عبد
الرحمن بن الجوزي؛ دراسة وتحقيق وتخريج إبراهيم بن عبد الله الجازمي.-
- الذنوب وقبح آثارها على الأفراد والشعوب؛ مع بيان طرق الوقاية
منها/ محمد بن أحمد سيد أحمد. ط ؟.. : مكتبة السوادي؛ ‎1١41١‏
- سنن الله في الأمم من خلال آيات القرآن: دراسة موضوعية/ إعداد
حسن بن صالح الحميد؛ إشراف ناصر بن سليمان العمر.- الرياض: جامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية» كلية أصول الدين» قسم القرآن وعلومة؛
- سنن الله في المجتمع من خلال القرآن/ محمد الصادق عرجون.- ط
‎٠“‏ الرياض: الدار السعودية للنشرة 1464 ها لاض
- سنة الله في عقاب الأمم في القرآن الكريم/ عبد السلام بن نصر الله
- في سنن الله الكونية/ محمد أحمد الغمراوي. ‏ القاهرة: مطبعة لجنة
التأليف والترجمة والنشرء 1768 ها 174 صء
- المعاصي وآثارها على الفرد والمجتمع/ حامد بن محمد المصلح.-
جدة: مكتبة القياف ‎14٠١‏ ها 108 صء
والمؤلف حافظ علأمة جهبذ؛ من علماء القرن الثالث الهجري (708
781 ه)ء ومن عباقرة التأليف والتصنيف في تاريخنا الإسلامي. عدَّد له
الباحثون أكثر من مائتي كتاب» طبع منها - مع هذا الكتاب - واحد وأربعون
الأمل». وكثيرٌ منها يثير الدهشة والاستغراب» للعبقرية الفذة في الاختيار

من العلماء ورواة الأخبار» وكما قال فيه ابن تغري بردي في النجوم
ومخطوطة الكتاب نسخة وحيدة» لا أعرف لها ثانية. وهي من مقتنيات
من المجموع (67 - 87). وكُتبت بخطين مغايرين. كما أن عدد الأسطر
تغير في عدة أماكن. وأوردتٌ نماذج لهذا وذاك في نهاية هذه المقدمة.
ولم أعرف التاريخ المؤكد لنسخها. وفي نهاية الجزء الأول منها ما
يفيد سماع ونسخ «صديق بن ياسين بن الحسين بن محمد المريدي» الذي
لم يذكر تاريخ نسخه. والسماع في أول السند من الجزأين الأولين يعود إلى
سنة (481 ه)ء وبين الناسخ والراوي شخص واحدء مما يوحي بأن
المخطوطة تعود إلى القرن السادس الهجري. ولم أعثر على تاريخ النسخ
في آخر المخطوطة؛ فهي تقع ضمن مجموع عجتُ لعدد مجلداته؛ حيث
ورد في آخر المخطوطة: «آخر المجلد الثاني والثمانين من الكواكب»!
وعلمت أن هذا التقسيم أو التصنيف لم يكن من عند المؤلف؛ أو بدا لي
ذلك» ففي نهاية الجزء الثالث ذكر الزاوي أو الناسخ+؛ أن هذا هو آخر
الجزء الثالث من آجزاء الشيخ الصيرفي؛ فييدو أن هذا التقسيم كان لمجالس
محددة؛ يملي منهاء أو تُقرأ عليه؛ حيث إنه لا يوجد أي اعتبار منهجي أو
موضوعي لهذا التقسيم» فالجزء الأول - مثلاً - يحتوي على (178) فقرةء

كان أن معظم العناوين لا توحي بأي تنظيم داخلي» مع تكرارها في
مما يستبعد أن يكون ذلك من عمل المؤلف رحمه الله. فالكتاب لا يبدأ
قومه! بل إن الكتاب منظم في بعض جوانبه وغير منظم في جوانب أخرى
منه؛ مما استدعى إلغاء خمسة عناوين منهاء وإبقاء الاثنين الباقيين»
وإحداث عناوين جانبية - وليست عامة ‏ عديدة؛ ووضعها بين معقوا
لبيان أنها إضافة من عند المحقق.
تباعد فقراتهاء كان لابذّ من تكرار العناوين أيضاًء ومن ثم عدم إمكانية
- لا توجد صفحة غلاف للمخطوطة.
- ورد في آخر الفقرة (177) ما يلي:
آخر الجزء الأول. يتلوه في الجزء الثاني: قالوا: حدثنا عبد الله بن
سعيد القرشي +
فرغ من كَتْبهِ صديق بن ياسين بن الحسين بن محمد المريدي الحر
البابي؛ من كتاب العقوبات» تصنيف أبي بكر بن [هكذا] عبد الله بن
محمد بن عبيد القرشي المعروف بابن أبي الدنياء مما رواه الشيخ أبو
الحسين المبارك بن عبد الجبار+ عن أبي الحسين محمد بن عبد الله بن
عبيد الله بن يحيى؛ عن أبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن

ورحمهم الله. سماع صديق بن ياسين بن الحسين بن محمد المريدي.
- في آخر الفقرة (1970): آخر الجزء الثاني وللَّه الحمد من أجزاء
الشيخ الصيرفي +
- بداية الفقرة (177): ورد عنوان: قال: قصة موسى عليه السلام.
- بداية الفقرة (187): أول قصة شعيب عليه السلام.
- بداية الفقرة (147): أول قصة سليمان بن داود عليهما السلام.
- بداية الفقرة (707): أول قصة داود عليه السلام.
- نهاية الفقرة (/717): آخر الجزء الثاني» يتلوه في الجزء الثالث قصة
نبي الرحمة وآله أجمعين. الجزء الثالث من كتاب العقوبات.
ا - أول الفقرة (177): باب أول قصة آدم عليه السلام.
- في آخر الفقرة 17700): آخر الجزء الثالث من أجزاء الشيخ
- بداية الفقرة (174): باب قصة موسى وفرعون.
- بداية الفقرة (14): باب قصة يعقوب عليه السلام.
آخر المخطوطة: آخر المجلد الثاني والثمانين من الكواكب؛

يعني الناحية الفقهية في الجنايات» من حدٌ أو تعزير في نظام الفقه
مفرداتهاء أو أن يكون الخطأ من الناسخ في بعض جوانبهاء وهذا ما حصل
لي بالنسبة لهذا الكتاب؛ فجبرتٌ ما لم أستطع قراءته من مصادر أخرى؛
إلى رسم كثير منهاء ليكون عوناً لي أو لغيري على قراءتها عند العثور
عليها في مصادر أخرى»؛ أو في نسخة أخرى مخطوطة منها عند العثور
كما وثقت ما استطعت توثيقه من الأقوال والأخبار» والتعريف بكثير
واهتممتُ بتخريج الأحاديث النبوية أكثر من سائر ما ورد فوثقتها
بعزوها إلى مصادرها الأخرى من كتب السئن والمسانيد. مع تحليل سند
كل حديث»؛ وذكر ما قيل في رواته من جرح أو تعديل» وبقي القليل منهم
ممن لم أعثر لهم على ترجمة في كتب تراجم الرواة التي وققت عليها.
مخرّجوه؛ على الرغم من بيان أحوال الرواة في السندء لما رأيت من آثار
الاختلاف بين مخرّج وآخر على القارىء. وبإمكان الباحث التعرف على
صحة الحديث أو عدمها من بيان أحوال الرواة» إذا لم ترد فيه أقوال أهل
الحديث أصلاً.

وقد أَنبَعْتُ الكتاب بفهارس وكشافات تحليلية. وخاصة الأعلام منهاء
بالرقم المتسلسل الخاص بالفقرة؛ وليست بأرقام الصفحات.
ومن الله التوفيق. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله

ا سال ا
م 0 الحا