حلام
وانصرف سائرهم إلى النقد والتحقيق» مع الحفظ والرواية؛ وقليل
ولما كان أكثر الناس اليوم لا معرفة عندهم بالأسانيد ورواتهاء+
ولا بالحديث الصحيح منه والضعيف» رأينا أنه لا بد من التعليق
على هذا الكتاب وغيره بمقدار ما يبين حال الأحاديث المرفوعة
وما كان من تعليقات مختومًا بحرف (ز) فهو من عمل أخى
الأستاذ زهير الشاويش حيث قام بالإشراف على طبع الكتاب
أسأل الله تعالى أن ينفع به القر. ويلهمنا وإياهم العمل بما
علمنا؛ إنه ولى التوفيق ‎٠‏

وصف مخطوطات الكتاب
اعتمدنا فى طبع هذا الكتاب «اقتضاءً العلْم المَمَل»؛ على
نسختين مخطوطتين محفوظتين فى المكتبة الظاهرية بدمشق حرسها
الله تعالى من الفتن ما ظهر منها وما بطن:
الأولى تحت رقم 1870 - أدب)
وهى بخط المحدث الحافظ الرحال أبى عبد الله محمد بن عبد
المنعم بن عمار بن هامل الحرانى الحنبلى نزيل دمشق؛ قال فيه
أوقفه بالمدرسة الضيائية رحمه الله .
وخط يغلب عليه الوضوح مع الإهمال فى بعض الحروف
والنسخة الأخرى برقم (81/7 - تفسير)
طاهر بركات الخشوعى؛ عن الشيخ هبة الله الألقانى» عن المؤلف

الأخرىء وأعلى إسناذًاء وبها حرم يشير استدركناه من النسخة
الاخرى؛ وقد أشرنا إلى المستدرك بجعله بين قوسين معكوفين [].
وأصلْنا هذا يعتبر من أصح الأصول التى يمكن الجزم بصحة
نسبته إلى المؤلف بدون زيادة أو نقص» أو تصحيف أو تحريف
من طريق رجال غُرفوا بالضبط والحفظ» وبالاعتناء بالرواية فكلهم
فأولهم: صاحبه الحافظ بن عمار الحراثى+ وقد رأيت ثناء الحافظ
وثانيهم: أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدامشقى+
زهو مُحَدُث حلب؛ ومسند الشام الحافظ الشقة المتقن. قال
قلت: وفى المكتبة أيضًا آثار
منه بين يدى الكتاب وهو سماع عليه من ناسخه ابن عمار وغيره

وتوفى سئة (48ه).
ورابعهم: أب محمد هبة الله بن أحمد بن محمد الاكفانى؛ ثم
الأنصارى الدمشقى» وهو ثقة حافظ» شديد العناية بالحديث
والتاريخ» كتبً الكثير. وكان من كبار العدول» ولد سنة (878)
ومات سنة (874)
فهذا كما نرى إسناد صحيح إلى المؤلف
وللحافظ أبى الحجاج إسناد آخر مثله فى الصحة؛ رواه عن
أبى محمد عبد الخالق بن عبد الوهاب الصابونى عن أبى الحسين
محمد بن محمد بن الحسين الفراء عنه
فالأول: محدث ثقة توفى سنة (541)
ولد سنة (487)؛ ومات سنة (077).

وجد فى آخر الكتاب ما نحه:
على الأصل المنقول منه ما صورته مختصرا:
لمع جميع هذا الجزء على الشيخ الأمين أبى محمد هبة الله
ابن أحمد بن محمد الاكفانى» مع العرض بنسخة فيها ذكر
سماعه من مصنفه الخطيب أبى بكر أحمد بن على البغدادى بقراءة
الشيخ أبى القاسم على بن الحسن بن هبة الله أبو طاهر بركات بن
إبراهيم الخشوعى» وكاتب السماع محمد بن حمزة بن محمد بن
أبى جميل القوسى فى الثالث والعشرين من ذى القعدة سنة تمع
وعشرين وخمس مائة بالمسجد الجامع. نقلته مختصرا.
مع كتاب «اقتضاء العلم العمل» على القاضى أبى الحسن
محمد بن محمد بن الفراء بقراءة أبى بكر بن كامل عبد الوهاب
ابن محمد بن الحسين الصابونى؛ وابنه عبد الخالق فى جمادى
الآخرة من سنة عشرين وخمسمائة .
سُمع كتاب «اقتضاء العلم العمل» على ‎١‏
‏الخالق بن عبد الوهاب بن محمد بن الحسين الصابونى بحق
الخطيب بقراءة الشريف أبى الحسن على بن المبارك بن المكشوط أبو
الحن على بن الحسن الهمدانى» وابنه محمد ويوسف بن خليل
ابن عبد الله الدمشقى ومن خطه نقلت + وذلك فى جمادى الأولى

من سنة سبع وثمانين وخمسمائة ببغداد
قرأ على جميع الجزء «اقتضاء العلم العمل» بروايتى عن الشيخ
الأمين أبى محمد هبة الله بن أحمد بن الأكفانى صاحبه الشيخ
العفيف يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقى الجامع بدمشق
وكتب بركات بن إبراهيم بن طاهر بن بركات القرشى المعروف
بالخشوعى بتاريخ سادس جمادى الأولى سنة ست وثمانين
وسمعه على أبى محمد عبد الخالق بن عبد الوهاب بن
الصابونى بحق سماعه من أبى الحسن بن الفراء بقراءة كاتبه محمد
اين عبد السيد بن على بن الزيتونى أبو محمد يوسف بن شيخنا
أبى الفرج عبد الرحمن بن على بن محمد بن الجوزى» وأبو عبد
الله محمد بن على بن بقا السباك؛ وابنه الشيخ المسموع عليه ست
الكمال خاصة وذلك يوم الاثنين حادى عشر صفر من سنة تسع
وثمانين وخمسمائة؛ نقله وشاهده محمد بن عبد المنعم بن عمار
الحرانى مختصراء وصح وثبت على كتاب «اقتضاء العلم العمل؟
ما مختصره تأليف أبى بكر الخطيب رحمه الله
سمع هذا الجزء على الشيخ الأمين أبى عبد الله مخلد حمزة
ابن مخلد أبى جميل القدسى بحق سماعه منه بقراءة الإمام العالم
الرحمن» وأبو بكر ابنى (كذا) إبراهيم بن أحمد أبو عبد الرحمن

‏ومخلد إبراهيم بن سعدء وأحمد ومحمد ابنا عبد الواحد بن‎
‏أحمد بن عبد الرحمن+ وكاتب الأسماء عبد الله بن عمر بن أبى‎
‏بكر المقدسى وجماعته يوم السبت رابع عشر شعبان من سنة سبع‎
سمع على هذا الكتاب بقراءة صاحبه الفقيه الإمام العالم
شمس الدين أبى عبد الله محمد بن عبد المنعم بن عمار بن هامل
الحرانى» فسمعه الإمام العالم الزاهد شمس الدين أبو الفداء
إسماعيل بن سودكين بن عبد الله النورى؛ وولده شرف الدين أبو
الفتح أحمد؛ وصاحبته زين النساء بنت محمود بن زائدة الشييانى
وبهاء الدين أبو عبد الله الحسين بن الأمير علاء الدين الطنبا بن
عبد الله الأفضلى الزيتونى؛ وأبو يعقوب يوسف بن سلامة بن
يوسف الحرانى» وأبو محمد عبد الله بن صدر الدين بن القاسم
عمر بن سعيد بن عبد الواحد بن حمش الحلبى؛ وفتاه ياقوت بن
عبد الله الأرمنى» وذلك فى يوم الجمعة بعد الصلاة الحادى عشر
ذى القعدة من سنة ثمان وثلاثين وستمائة» وذلك بسماعى من ابن
محمد عبد الخالق بن عبد الوهاب بن محمد بن الحسين الصابونى
وبسماعى أيضًا من ابن طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الفرشى
عن أبى محمد هبة الله بن محمد بن أحمد الاكفانى كلاهما عن
مصنفه الحافظ أبى بكر أحمد بن على الخطيب؛ وكتب يوسف بن
خليل عبد الله الدمشقى وصح.

راموز الملخطوطة (1) الأصل

لحي
الوجه الأخير من مخطوطة الاصل