روايحيث احداها مع أهل الفقه والاخرى مع أهل الاصول ؛ بل تجاوز الامرذلك
الشرع » وانه بهذا تابع للمحد ثينوأمل الظاهر +
مذهب الامام من نصوصه وتحوص أصحابه هي الطريق الصحيحة والمنهج القيم
البحث على التحوالتالي :
‎١‏ الاقتصار على السافل الخلافية التي يترتب على الخلاف فيها خلاف فقبي
ويخفى فيها مذهب الامام احمد ء أو يتمسر أخذه من كتب الاصول المعتعد ة؛
كالاحكام للآامدى , والمتهاج للبيضاوى , وجمع الجوامع لابن السبكي ءوكشف
الاسرار , والتحرير ؛ وصلم الثبوت للدنقية , ومختصر ابن الحاجب المالكي +
تيمية / ومجموع فتا وى شيخ الاسملام ابن تيمية , واعلام الموقعين لابن القيم د
وشرح الكوكب العثير المسعى بشرح مختصر التحرير للفتوحي ” ماحب منتهبى
الارادات ” وغيرها +
‏ومن كتب الفقه كالمفني والكافي والمقنع لابن قداءة , والهدايسة
عن كتب المذهب المعتمد ة +
‏م ذكر آراء الصحابة وعصلهم لترجيح بعض الريايات التي رويت عن الاعام احمد

عد لكر عذاهب الأئمة الثلاثة المجتبدين , مالك وأبي دنيفة بالشاففي
للمقارنة , ولان الروايتين أو الروايات التي تروى عن احعد غالبا ماتكون موافقة
لقول باضهم ‎<٠‏
‏. الاستدلال لاعبات المسائل التي يكون الخلاف فيها تويا لاصل بعد ذلك الى
أ ترجيح مايرجحه الدليل وتزييف مايزيقة ‎٠‏
‏وقد مادفت في تحدقيق يذهب احمد في كثير من المسائل عقبات وصعايا
جمة منشوةها قلة الموجود لدى من كتب ١صول‏ الدتابلة , اذ المطبوع منها قليل
للسغر الى خارج البلاد والاطلاع على مافيها من ١صول‏ الحتابلة المخطوطة ء وقد
كنت أتغلب عليها بعداومة البحث والتفتيش في فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية , والمفتي
لابن قداءة فكنت أمثر عليها ‏ محمد الله - بعد تعب أسأل الله: الا ثابةعليهء
ويتكين مخطط هذه الرسالة من تمهيد وثلاثة أبواب ؛ وتحت كل باب ثلاقة
فصول وعي كنا يلي :
التمبيد :في حمر ادول الامام احمد في الاجتهاد وتعريف موجز بهذه الاصول ء
الباب الاول ‏ في القياس وتحته ثلاثة فصول
القصل الثاني : في أركانه وشروط هذه الأركان ‎٠‏
‏الفصل الثالثت : مايجرى فيه اللقياس من الاحكام +
الباب الثاني في المصلحة المرسلة : وتحته ثلاثة فصول :
الفصل الثاني : عذاهب الملماء في الاحتجاج بها +
الفصل الثالث : مذهب الاعام في الاحتجاج يها +
الباب الثالثك ‏ في الاستحسان وفيه ثلاثة فصول +
القمل الاول :في بيان حقيقتة ‎٠‏
‏الفصل الثاني : في بيان أتواعه +
الفصل الثالث : في بيان عذهب الاعام أحعد فيه +
وهذه الرسالة لست أزعم أنها تقدم جديدا مفيدا يكون له وزنفي مجال البحث
كتب الاصول , ولست أغرق في التواضع فأدعي أنها لم تأت بشي» دولكي أقول

فهرس المحتويات
الاهداء .
شكر وتقدير +
المقدمة +
فهرس المدتوياتا +
التمهيد - ويتتاول حصر أصول _الامام احمد في الاجتهاد
الامل الثاني السنة
أقسامها بالتظر الى طريق ثبوتها
خير الاحداد ‏ حكم العمل به
العمل بالدديث المرسل
العمل بالوديث الضعيف
شرع من قبلنا
فتاوى الصحاية
ممتاه
الباب الاول ‏ القياس وفيه مقدمة وتلاثة فصول
مقدمة في تعريقه
‎١‏ اجعال المذاهب في حجيته
‎ »‏ مذاهب الاعام احمد في حجيتة

+ سيب قلة استعمال احمد للقياس .7
© أمثلة من أقيسة الاعام احمد 5
منزلة القياس عند الاعام احمد 47
+ أدلة المثبتين للقياسن لا
شبه ئغاة القياس ‎1١‏
‏الفصل الثاني -- في أركان القياس وشروطه وفيه تمهبيسسد
وأربعة مبادث : ‎١١‏
‏التمهيد - أي بيان أركان القياس ‎11١‏
‏المبحث الاول : في شروط حكمالاصل وشروط القرع ‎١5‏
‏السبحث الثاني : في تمريف العلة وأسامها 11
‎١‏ - تعريف الملة ؟؟
تقسيمها بحسب المقاعصد التي تغفضي اليها 1565
+ تقسيمها بحسب الافضاء الى مقامدها 117
‎ »‏ تقسيمها بالنظر الى اعتبار الشارع لها
وعدم اعتبارة 1
البحثالثالث : في شروط الملة ‎171١‏
‎١‏ د أن تكون وصقا متاسيا 7
( التعليل بالدكمة ) 71
م أن تكون متمدية غير قاصرةعلى محلها الإل7١‏
» ا أن تكون مطردة ‎٠‏
‏* أن تكون منعكسة ها
المهحث الرابع ؛ في مسالك الملة ك1
المسلك الاول - التص .1
المسلكالثاني ‏ الاجماع نا
المسلك الثالث ‏ المناسبة ب
الودف الغببي 1
جنن ام ستقة

اودوع المفحة
المسلك الرابمع - السبر والتقسيم 17
المسلك الخامس - الدوران 111
الفصل الثالث : مايجرى فيه القياس من الاحكام : ويدتوى
على ثلاث مسائل ؟ .17
المسألة الايلى ‏ القياس في الحدود والكفارات 71
المسألة الثانية ‏ القياس في الاسباب والشرو والموائع 77
المسألة الثالثة - اثبات الاسماء اللغوية بالقياس افا
البابالثائي + في المصلحة المرسلة وفيه ثلاثة قصويك .7
الفصل الاول : في معنى المصلحة المرسلة دالا
‎١‏ تمريف المصلحة في اللغة .9
تعريف المصدلحة في ١صططلاح‏ الاصوليين 7
+ تعريف المصلحة المرسلة 1
‎١‏ موقف الصحابة من المصلحة المرسلة 4
ذهب الاعام مالك في المصلحة المرسلة .1
+ مذهب الاعام الشافهي ؟1
مذهب الاعامابي حنيفة 771
الفدل الثالت :مذ هب الاعام احمد في الاحتجاج بالمصلحة
المرسلة 17
أمثلة من العمل بالوصلحة المرسلة عند
الحثابلة لال
الياب الثالث - في الاستحسان : وفيه ثلاثة قصول 7
تعريفه عند المالكية م

الفصل الثاني :في ميان أدواعة
الاستحسان للاجماع
+ الاستدسان القياسي
د الاتنتحان للمصلدة
هن الاستحسان للمرف
الفصل الثالثه : في بيان مذ هب الاعام احمد في
الاستحسان
‎١‏ ا الاهتدان مذهب احمد
أمثلة من اشتحسان الاطام احعد
م د دقع أيهام
فبرست المراجع
الصمفجمسسة

ويتناول حصر أصول الامام احمد في الاجتهاد

الأدلة الشرعية المستعطة في الفقه ه
الكتاب والسنة والا جماع والقياس ؛ وهذه الاربعة تتفق على الاحتجاج بها
به ويلتحق بهذه الاصول نوع خامس أطلق عليه بعض الاصوليين الاسدلال +
فزقوة يأئد © عبارة من دليل الا يكون نما ولا اجناعا ولا قياس" * واطلق
عليه آخرون اسم االأدلة التبعية + وله أقسام كثيرة منها ما يرجع الى الكتاب
ما ترجع الى السنة كقول الصحابي + ونها ما يرجع الى الاجماع كالاخذ بأقل
طا قيل ... ءوضها ما يعود الى القياس كالمصالح البرسلة فانها قياس على
اصول كلية شهدت لجنس الوصف بالاعتبار , ولالاستحسان ؛ فانه عبارة عن
ممالجة لساوى» القياس وجمودة +
فأرجمبا اين القيم في اعلام الموقعين الى خسة أدلة هي + النص من الكتاب
والسنة ؛ فتاوى الصحابة مجتمعين وسفرقين اذا لم يعلم لهم مخالف ؛ وفضاوى
الصحابة اذا اختلغيا ؛ والعمل بالبرسل والحديث الضعيف ء ثم القياس عند
وواضح ان رد الحديث البرسل + والضعيف الى الستة أولى .من عده
أصلا شتقلا + وان كانت فتاوى الصحابة مقدمة عليه عند احمد , فالأصول كما
عدها ابن القيم : الكتاب والسنة ( النص ) الاجطاع ( فتاوى الصحابسة
مجتمعين ) قول الصحابي ( فتوى الصحابي الذى لا يعلم له مخالقه )ء ثم
وهي الكتاب والسنة والاجماع وأدلة تبعية مختلف فيها ء كقول الصحابي + وشرع
من قبلنا , والاستحسان والمصالح "؟” وهذا أولى بالقبول لتتشيه مع الترتيب
المنطقي للادلة وقد تبمته في هذا التمهيد
137 ‏شرح الكوكب الطحق ص‎ )

الكتاب المزيز +
هو عمدة الملة وكلي الشريمة وأصل الأصول لدى جميع الامة ,ومعجزة
نيينا محمد صلى الله عليه وسلم الدالةعلى صد قه في دعوى الرسالة , تحدى الله
القول" وتصاريق: الخطاب , وشدة حاجتهم الى معارذتة وايطال دعوى من ارسل
فتادى عليهم الحق تبارك وتعالى باظهار عجزهم واعجاز القرآن فقال عزمن
وقد تكفل الله سبحانه يحفظه فقال : ( ( انا تحن نزلنا الذكروانا له
تمالى : ( ( ا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك منريك وان لم تفمل ا بلفت
وكانيقراً عليهم ماينزل عليه من القرآن ثم يأمرهم بالكتاية ومقول : ” ضغوا هذه
الآنية في موضع كذا من سورة كذا #7" »ويوضع المكتوب عند صلى الله عليه وسلم
+ ” ‏سورة الاسرا* آية ”مم‎ )١
») سورة الحجر آية 7 7*4 7
ع ) سورة المائدةآية ” لاد ‎١‏
)) ضهم الخلقا* الاريعة » وزيدين ثايت /وسماوية /وأبان بن سعيد ؛ وخالد
ابن الوليد دوابي بنكيب دوثابت بن قيس وقيرهم انظار ضاهل العرفان
ه) الاثلان في علوم القرآن للجلال السيوطي ج ‎١‏ ص ‎1١-10‏ +