فلم يكن بمقدوره أن يشترى ما يحتاج إليه من الكتب التى
لا يجدها فى مكتبة أبيه العامرة بكتب المذهب الحنفى الخاصة .
فلذلك توجه شطر المكتبة الظاهرية . وكانت من نعم الله
كان يستعين أحيانا ببعض المكتبات التجارية الخاصة » فقد كان
يستعير منها بعض الكتب مثل : مكتبة سلم القصيبائى رحمه
الله » والمكتبة العربية الهامية لعبيد إخوان .
وأصبح الاههام بالحديث وعلومه شغله الشاغل ؛ حتى
عشرة ساعة ؛ لا يفتر عن المطالعة والتعليق والتحقيق إلا أثناء
فترات الصلاة .
وكان يتناول طعامه البسيط فى المكتبة فى كثير من
إن إدارة المكتبة وافقت على تخصيص غرفة خاصة
ووافقت على منحه مفتاح المكتبة ؛ فكان يدخل قبل

ظهراً » ثم لا يعودون » ولكن لكن الشيخ يبقى فى المكتبة ما شاء الله
البقاء فرما يصلى العشاء ثم ينصرف .
وإن كل من رآه فى المكتبة آنذاك يعرف مدى اجتهاده
كانوا يحملون عليه لكثةٍ انهماكه فى المطالعة والتأليف أثاء
زيارتهم له فى المكتبة ؛ وبالطبع كان للشيخ عذره لأنه لا يريد
إضاعة الوقت بالترحاب بلمجاملة + وكان يجيب عن بعض
الأسعلة التى توجه إليه » وهو ينظر فى الكتاب دون أن يرفع بصو
إلى محدثه بأوجز عبارة تؤدى الغرض .
وكان من ثمرة هذا الجهد المبارك : تخريج أحاديث
الببوع » فى موسوعة الفقه الإسلامى » وغيرما من المؤلفات كا
وإن من يقرأ كلام الشيخ فى مقدمة فهرس مخطوطات
الحديث فى المكتبة الظاهرية حول قصاصة الورقة الضائعة ؛ يقذّر
الدأب الطويل » والجهد الضخم الذى قام به فى خدمة السنة
المطهرة .

ج - الدعوة إلى الله عز وجل :
لقد كان لحديث رسول الله ْله الأثر الكبير فى توجيه
الشيخ الألبانى علماً وعملا ؛ فتوجه الشيخ نحو المنبج ‎١‏
‏وهو التلقى عن الله ورسوله عَكْثَه فقط مستعينا بفهم الأئمة
الأعلام من السلف الصالح ‏ دون تعصب لأحد منهم أو عليه +
ل الشيع أنه لا يجوز مسلم أن يرك العمل تحديث رسو الله
بعد أن ثبت عنه ؛ وعمل به بعض الأثمة لقول أحد من
الناس كا
وغيو من الأئمة الكرام رحمهم الله ؛ وهكذا بدأت ‎١‏
‏بين الشيخ الألبانى وغيو من أهل العلم +
ولقى المعارضة الشديدة من كثير من ‎.١‏ المتمذهبين
المتعصبين » ومشائخ الصوفية والحرافين المبتدعين » وخاصة من
بأنه : ( وهانى ضال ) ويحذرون منه الناس ؛ فى الوقت الذى وافقه
من كان » ويذكر له أن هذا هو منهج ألى حنيفة

على دعوته بعض أفاضل العلماء المعروفين فى دمشق ؛ وحضوه
على الاستمرار قدماً ؛ منهم العلامة : بهجة البيطار » والشيخ
عبد الفتاح الإمام » والشيخ توفيق البرزة » رحمهم الله وغيرهم من
أهل الفضل +
ول يكن الألبانى أسالى بكلام الداس ومعارضة
المعارضي: » ذلك إصراراً على اتمسك لهذا المنهج
الحق . م
وبوطن نفسه على الصبر وتحمل الأذى عملا بوصية
يك بالله إن الشرك لظلم عظيم » ز لقان ‎١١:‏ ) الآ؛ ت إلى قوله
تعالى : ( حكاية عن لقمان ) : يا بنى أقم الصلاة وأمر
بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم
الأمور ‏ ( لقمان :17 ]
+ وإنما كان يز
وحقا يصدق عليه قول الشيخ المجاهد عبد الرحمن
عبد الخالق فيه : « إنه كالمطر لا يبال عل أل رض سقط
وقد مل الشيخ راية التوحيد والسنة ؛ وزار الكثيين من
مشايخ دمشق وجرت بينه وبينهم مناقشات حول مسائل التوحيد

والتعصب المذهبى والبدع بصحبة الشيخ عبد الفتاح الإمام رحمه
الله رئيس جمعية الشبان المسلمين يوذ .
أ كان الشيخ حفظه الله يعقد درسين كل أسبوع
يحضرهما طلبة العلم وبعض أساتذة الجامعات ‎١‏
‎)١(‏ فتح النجيد شرح كتاب التوحيد » لعبد الرحمن بن
حسن بن محمد بن عبد الوهاب .
‏(1) الروضة الندية شرح الدرر الهية +
‏(©) منباج الإسلام فى الحكم لمحمد أسد .
‏(4) أصول الفقه لحلاف .
‏(5) مصطلح التأريخ لأسد رس .
‏(5) الحلال والحرام للدكتور يوسف القرضاوى .
‏() فقه السئة لسيد سابق ( ثلاثة أجزاء فقط ) -
‏(/) الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن
كثير لأحمد شاكر .
‏(9) الترغيب والترهيب للحافظ المنذرى .
‎. ‏رياض الصالحين للنووى‎ )٠١(
‎. ‏الإلام فى أحاديث الأحكام لابن دقيق العيد‎ )١١(

ولكنه لم يم الكتابين الأحوين ؛ بسبب سعى بعض
وكان قد سجن مرة أخرى قبل ذلك عام ( 1837م )
لمدة شهر واحد .
ولقد كان للشيخ رحلات شهرية منظمة » بدأت أسبوعيا
من كل شهر ؛ ثم استقرت على نحو ثلاثة أيام » كان الشيخ يقوم
ثم حمص ؛ ثم حماة » ثم الرقة » ثم رحلات إلى الأردن قبل أن
ولقد كانت لتلك الجهود والرحلات ثراتها الطيبة مع
المعارضة من أهل الأهواء ؛ لكن ذلك لم يثن الشيخ عن عزمه .
د - التدريس فى الجامعة الإسلامية بالمدينة الممورة :
بتوفيق الله تعالى » ثم بفضل ذلك الجهد المتواصل » ظهر
للشيخ مؤلفات نافعة فى الحديث ؛ والفقه » والعقائد » وغيرها +
اتدل أهل العلم والفضل على ما حباه الله من فهم صحيح +

وعلم غزير » ودراية فائقة بالحديث » وعلومه ؛ ورجاله » بالإضافة
إلى منهج علمى جديد يجعل الكتاب والسنة حكما وميزانا فى
كل شىء مسترشدا بفهم السلف الصالح وطريقتهم فى التفقه
واستنباط الأحكام
هذا المنبج الذى سار عليه كثير من ا حققين من أهل
العلم ؛ خاصة شيخ الإسلام ابن تيمية وتلامذته ؛ ومن تبعهم
على ذلك ؛ كل هذا جعل الشيخ علما ذائع الصيت + يرجع إليه
أهل العلم » ويعرف قدره المشرفون على المراكز العلمية ‏ مما دفع
المشرفين على الجامعة الإسلامية حين تأسيسها ؛ وعلى رأسهم
الشيخ العلامة المرحوم محمد بن إبراهيم آل الشيخ رئيس الجامعة
الإسلامية آنذاك » والمفتى العام للمملكة العربية السعودية ؛ أن
بالجامعة .
وبقى الشيخ ثلاث سنوات من عام 1381 ه حتى
آاخر عام 13873 ه يدرس الحديث وعلومه ؛ وكان خلالمها مثالا
جلوسه مع الطلاب خلال أوقات الراحة بين الدروس وق
الرحلات التى تنظمها الجامعة .

ه - عودة الشيخ إلى دمشق :
ولا رجع الشيخ إلى دمشق ؛ رجع أشد همة ؛ وأمضى
عزيمة إلى مكانه المخصص له فى المكتبة الظاهرية ؛ وأكب على
الدراسة والتأليف وفرغ له كل وقته وترك محله ( إصلاح
وقد أتاح له هذا التفرغ أن يتحف العالم الإسلامى المزيد
التقى الشيخ الألبانى بكثير من العلماء وطلبة العلم +
‎)١(‏ المرحوم الشيخ محمد حامد الفقى رئيس جماعة
أنصار السنة المحمدية بمصر .

(1) والمرحوم العلامة أحمد شاكر ؛ وجرت بينه وبينهم
أبحاث علمية مفيدة .
(©) كا التقى بالشيخ عبد الرزاق حمزة رحمه الله
(©) وبالدكتور العلامة تقى الدين الهلال حفظه الله .
(5) وبالعلامة الشيخ الحافظ محمد الجوندلوى حفظه الله
خلال تدريسه بالجامعة الإسلامية بالمدينة ‏
(6) وقد رغب العلامة الشيخ محمد راغب الطباخ رمه
لله مؤرخ حلب بلقاء الشيخ ناصر وكان ذلك بواسطة الأستاذ
محمد ميارك رمه الله .
وكان الألبانى يومئذ شابا فى مقتبل العمر » وقد أظهر
الكتاب والسنة » واشتغاله فى علوم الحديث ؛ ورغب فى إجازة
بمروياته » وقدم إليه ثبته : ( الأنوار الجلية فى مختصر الأثبات
(10) وأما صلة الشيخ الألبانى بفضيلة الشيخ عبد العزيز
ابن عبد الله بن باز حفظه الله » رئيس إدارات البحوث العلمية