١ مقابلة أصله المخطوط على المطبوع بتحقيق «أبي غدة» وإثبات الأصل المخطوط
مع بيان ما وقع في مطبوعه أي غدة» وأرمز للمخطوط ب(الأصل)
وللمطبوع ب"ط".
) للمطبوع نسختان الأولى وهي المتقنة كما سيأتيٍ البيان عنها هي (الأصل ١
والثانية ليست مكتملة؛ وبها تصحيف » وهي من محفوظات (المكتبة الو طنية) في
باريس» ورقمها (401/7) لكن ربا صححت بعض الكلمات منهاء واستدركت
علقت على ما يحتاج إلى تعليق» مع بيان مصدر ذلك.
٠ ترجمت للأعلام المذكورين فيها.
© بيان العمل في التحقيق.
© التعريف بالرسالة.
© وصف الأصل الذي تم التحقيق عليه.
© ترجمة مختصرة للمؤلف .
والله حسبي ونعم الوكيل.
اللهم وفقني لطاعتك ؛ وأبعدني عن معاصيك» وأختم لي برضوانك» وأجمل
مكتبة دار الحديث بدماج
يوم الأربعاء ؟ من شهر رجب 478 ١ه
أبو الحسن علي بن أحمد الرازحي
كان الله له
)١( إذ أني انتهيت من تقييد الأصل - ولله الحمد في( /١١ من صفر سنة )١470 من الهجرة
التعريف بالموقظة
هذا الكتاب القيم هو ختصر لكتاب الإمام ابن دقيق العيد المعروف ب"الإقتراح في
بيان الاصطلاح وما أضيف إلى ذلك من الأحاديث المعدودة من الصحاح"
و"الإقتراح"(١) مختص رمن "معرفة أنواع علوم الحديث" للحافظ ابن الصلاح +
والمؤلف_ رحمه الله اختصر منه جل أنواع علوم الحديث» المذكورة فيه ؛ ولم يذكر
كان اختصارًا ًا ونبهت على ذلك في مواضعه »وأغفل أنواعًا لم يذكرها مشل:
(المقطوع ) وقد استدركته في التعليق و (الفرق بين الغريب و العزيز) و(معرفة
المدبج ) و ( المتفق والمفترق ) و( الألقاب ) و (الموافقات ) و ( الأبدال) .
الأنواع كالمطروح ؛ وزاد مسائل متعددة في التحمل والأداء» ونحو ذلك وقواعد
مهمة في الجرح والتعديل .
وقد خدم هذا الكتاب بعدة خدمات منها:
)١( وهو أحد مختصرات كتاب ابن الصلاح الكثيرة. ذكرتها مفصلة في كتابي"المدخل إلى علم
المصطلح وكتبه".
7 "كفاية الحفظة" شرح للشيخ سليم الهلالي؛ وهو بعيد عن فك العبارات» وإنما
ضخم المجلد وفقه الله _ بكثرة النقولات التي يمكن لأي طالب أن يعود إليها من
وصلني مؤخراً " شرح " لحاتم الشريف ألقاه دروساً وفرغت» وفي الحقيقة
بعض الملاحظات لعلي أذكرها في مقدمة شرحي إن يسر الله ذلك وشاءه-
© "الجمع بين الموقظة والإقتراح" لعمرو عبدالمنعم سليم رأيته ولم أقرأه.
الأصل المعتمد ل التحقيق
اعتمدت في ضبط هذه الرسالة على مصورة عن أصل مخطوط وَصْفُه:
-١ أنه يتكون من(١ ؟) صفحة .
ا_خطه جيد واضح بخط الإمام البقاعي.
6 تم نسخه في ربيع أول من سنة (871)ه. بيد الإمام المفسر البقاعي صاحب
"نظم الدرر في تناسب الآي والسور".
*_صورت لي من مكتبة الجامعة الإسلامية؛ رقمها في المكتبة(1047). وهي
منشورة أيضاً على شبكة الإنترنت.وهي في الأصل من محفوظات (المكتبة
الظاهرية) ضمن مجموع برقم (7/8 ٠١ عام 78/86
ترجمة مختصرة للمؤلف
بقلم تلميذه أبي المحاسن الحسيني محمد بن علي في كتابه "ذيل تذكرة الحفاظ"
الشيخ الإمام العلامة شيخ المحدثين قدوة الحفاظ والقراء» محدث الشام ومؤرخه
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايياز بن عبد الله التركماني
الفارقي الأصل الدمشقي الشافعي المعروف بالذهبي.
ولد سنة ثلاث وسبعون وستياثة بدمشق.
وسمع الحديث في سنة اثنتين وتسعين وهلم جراء وسمع بدمشق من أي حفص
عمر بن القواس» وأي الفضل بن عساكر وخلق, وبمصر الأبرقوهي وبالقاهرة
الدمياطي» وبالثغر الغراقي» وببعلبك التاج عبد الخالق» وبحلب ستقر الزيني؛
وبنابليس العمادين بدران» وبمكة التوزري؛ وأجاز له خلق من أصحاب ابن
الكبير" أزيد من ألف ومثتي نفس بالسماع والإجازة» وخرج لجماعة من شيوخه