الجزء الأول
وهدانا إلى الإقرار بربوبيته؛ وجعلنا من أمة » السامي بفضله على سائر
العالمين» الطاهر الأغراق؛ الشريف الأخلاق ؛ الذي قال الله الكريم مخاطباً له في الذكر
وصحابته الأخبار وتابعيه؛ وسلم عليه وعليهم أجمعين؛ دائماً أبداً إلى يوم الدين+
أما بعد: فقد ذكرت في كتاب «شرف أصحاب الحديث» مَا يَحْنُو؛ ذا الهمة على
تتبع آثار رسول الله جَهة؛ والاجتهاد في طلبها: والحرص على سماعها؛ والاهتمام بجمعها
والانتساب إليها. ولكل علم طريقة ينبغي لاهله أن يسلكوهاء وآلات يجب عليهم أن
لَسِفَنهُ مشقة الحفظ لصنوفه وأبوابه.
وقد رأيتٌ
‎]١[‏ - كما نا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العَبْدَوي”'" الحافظ إملاء بنيسابور+
أنا أبر محمد عبد الله بن محمد بن زياد؛ أنا محمد بن إسحاق الثقفي؛ نا محمد بن سهل
‏(4) سورة الة
‏© المأمون هو: أبو العباس عبد الله بن الرشيد. سمع الحديث من أبيه؛ وهشيم» وعباد بن العوام»
ويوسف بن عطية؛ وإسماعيل بن علية؛ وحجاج الأعور» وطبقتهم. له ترجمة في: تاريخ الخلفاء ص
‏(؟) البضشيصة: مدينة على شاطىء جيحان من ثغور الشام بين أنطاكية وبلاد الروم . «معجم البلدان» 148/8

المقدمة 7
أمير المؤمنين» صاحبٌُ حديث متقطع به. قال: فوقف المأمون فقال له: إيش تحفظ في
[- نا أبو طالب يحيى بن علي الطيب الدسكري لفظاً بحُلوان» أنا أبو بكر محمد
ابن إبراهيم بن عليّ بن المقرىء بأصبهان» نا غسان بن رضوان بن شعيب أبو الحسن البزاز
ببغداد» نا أحمد بن العباس النسائي قال: «سألت أحمد”'' بن حنبل عن الرجل يكون معه
[]- حدثني محمد بن أحمد بن علي الدقاق؛ نا أحمد بن إسحاق اللهَاونْدِي
وهم مع قلة كُتمِهم له؛ وعدم معرفتهم به أعظمُ الناس كِثْراً؛ وأشد الخُلْقَ تيهاً
[؟]-أ ني القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصَيْمَرِي؛ نا علي بن
(1) أحمد بن حنيل بن هلال أبو عبد الله المروزي البغدادي الإمام الشهير صاحب «المسند» و «الزهدةء
وغير ذلك. روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود؛ وكان من كبار الحفاظ الأئمة؛ ومن أخبار الأمة
ثمات سنة (141). له ترجمة في: تاريخ بغداد 0417/4 وتذكرة الحفاظ 431/7» ووفيات الأعيان
(1) أبر زرعة هو: عبيد لله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ القرشي المخزومي» أحد الأئمة الأعلام»
وحفاظ الإسلام. قال أحمد: ما جاوز الجسر أاحفظ من أبي زرعة. مات سنة (134). له ترجمة في
العبر 78/7؛ وتذكرة الحفاظ 851//7.
(©) أبر بكر بن أبي شيبة هو عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي مولاهم الكوفي الحافظ
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه. مات سئة(138). له ترجمة في: البداية والنهاية ‎/1١‏
‎7٠‏ وتاريخ بغداد ‎»33/1١‏ والنجوم الزاهرة ؟/ 187.
(4) تدريب الراوي ‎48/١‏

أصحاب الحديث».
‎ ]*[‏ وحدثني أبو القاسم الأزهري؛ أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى» أنا علي بن
الحسين الأصبهاني؛ نا محمد بن لف - وكبع - حدثني محمد بن إسماعيل بن يعقوب
‏قال: حدثني محمد بن سَلأم» قال ستمعت حماد”'" بن سلمة يقول: «لا ترى صناعة
‏والواجب أن يكون طلبة الحديث أكمل الناس أدبا وأشد الخُلْقَ تواضعاء
وأعظمهم نزاهة وتديُناء وأقلهم طيشاً و: باً؛ لدوام قَرْع أسماعهم بالأخبار المشتملة على
محاسن أخلاق رسول الله قلةِ وآدابه؛ وسيرة السلف الأخيار من أهل بيته وأصحابه؛
‎]١[‏ - أخبرنا أبو نُ أحمد بن إسحاق الحافظ بأصبهان؛ نا أبو
محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: سمعت أحمد بن علي بن الجارود
الحديث فقد طلب أعلى أمور الدنياء أن يَكوْنَ خير الناس»!".
‎ ][‏ أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بر , عبد الواحد المُرْؤَرُوذِي؛ نا محمد بن عبد
محمد بن عبد الله المُزّنِي أنسء عن ابن
الله عز وجل
‏[4] - أخبرني أبو محمد عبد الله بن يدنيى بن عبد الجبار السكري؛ أنا أبو بكر
محمد ب عبد الله بن إبراهيم الشافعي» نا جعفر بن محمد بن الأزهر» نا المُفَضُل بن غسَان
‏ابن حبان: كان من العباد المجابين الدعوة في الأونات» ولم ينصف من جانب حديثه. قال سليمان بن‎
18/14 - 1١/8 ‏حرب: سنة 1310). له ترجمة في : تهذيب التهذيب‎
‏(©) مقدمة ابن الصلاح ص (181)
‏(4) ابن شهاب هو: أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب المدني. قال الليث: ما
رايت عالماً قط أجمع من ابن شهاب» ولا أكثر علماً منه. مات سنة (174). له ترجمة في: شذرات
الذهب 137/1 والعبر 158/1» والنجوم الزاهرة 0744/1 ووفيات الأعيان ‎2481/1١‏
‏روى عن ثابت البناني وقتادة؛ وغيرهما. قال

الغْلأبي» حدثني أبي أو ابن مِْعّر؛ عن -؛ إنذ رسول الله
واستعماله؛ من الأخذ بالخلائق الزكية والسلوك للطرائق الرضّة؛ في السماع والخثل»
أخلافنا عن الأئمة من شيوخنا وأسلافتا؛ ليتبعوا في ذلك دليلهم» ويسلكوا بتوفيق الله
سبيلهم» ونسأل الله المعونة على ما يَرْضى. والعصمة من اتباع الباطل والهوى +
‎ ]4[‏ أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الحُوارزمي» أنا أبو الفضل
قال: وبعث ابن سيرين رجلاً فنظر كيف عَدْيُ القاسم وحاله».
المقستوين التق لزان القاريم ميري عجرا الجواد 07 قال لي
يّ لك من كثير من الحديث:.
‎]١١[‏ - أنا الحسن بن أبي بكرء نا أ ر جعفر أحمد بن يعقوب الأصبهاني إملاة؛ نا
عبد الله بن صالح البخاري» نا إبراهيم بن عبد نا أبو تَويَة؛ عن ابن المبارك قال: قال لي
‎)١(‏ سفيان بن عييئة بن أبي عمران ميمون الهلالم أبر محمد الكوفي. قال العجلي: كوفي ثقة ثبت في
الذهب علم الحجاز. مات سنة (148). له ترجمة في: تهذيب التهذيب 164/4 108/1697
‏ذأ إن يزيج حق: محمد بن سيرين الأنصاري أب نثر ين أبي عمرة البصرية مزلى ان بن مالك قال
ابن سعد: ثقة مأمون؛ عالٍ رفيع فقيه؛ إمام كثير العلم والورع. مات سنة ‎.)11١(‏ له ترجمة في:
تاريخ بغداد 791/8 والعبر ‎»178/١‏ ووفبات الأعيان ‎/١‏ 861
ثقة؛ وهو عندي يقوم مقام يونس وابن عون» وكان قليل الحديث. مات سنة (148). له ترجمة في؛
تهذيب التهذيب 137/1 - 74/177
‏(4) مخلد بن الحسين الأزدي المهلبي أبر محمد البصري نزيل المصيصة. قال العجلي: ثقة؛ رجل صالح+
كان من عقلاء الرجال. قال ابن أبي عاصم: مات سنة (41). له ترجمة في: تهذيب التهذيب ‎266/1١‏

ياب النية في طلب الحديث ا
باب انية في طلب الحابث
[] - فقد أرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مهدي البزاز»
أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة؛ نا جَذي نا يزيد بن هارون» أنا يحبى بن
أبي بكر الطرازي بنيسابور - واللفظ ل - قال: أنا أبو حامد أحمد بن علي بن حَسْئُويَهُ
جعفر محمد بن هشام بن ملاس بدمشقء الا: نا مروان بن معاوية الفزاري» نا يحيى بن
سعيد؛ عن محمد بن إبراهيم» عن علقمة قال: سمعت عمر"'" بن الخطاب على المنبر يقول
قال رسول الله كَل : «إنما الأعمال بالنية؛ و نما لامرىء ما نوى؟""
[1] - نا أبو الحسن محمد بن أحه د بن محمد بن أحمد بن رزق البزاز» أنا جعفر
ابن محمد بن تُصَيْرِ الخُنْدي”"؛ نا محم؛ .ن عبد الله بن سليمان الحضرمي؛ نا علي بن
‎)١(‏ عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى المرشي العدوي المدني أمير المؤمنين. كان من قديمي
الإسلام والهجرة؛ وممن صلى إلى القبلتين؛ وشهد المشاهد كلها. استشهد سنة (17). له ترجمة في
أسد الغاية 148/8: والإصابة 911/7» والنجوم الزاهرة 4/1لا-
‏() البخاري 7/1 178/4 و 14/4 ومسلم 188/9 وأبو داود 737/9 والترمذي 4)17470
والنسائي في: الطهارة (0)84 وابن ماج 47790) وأحمد 18/1
‏(4) سفيان هو: ابن سعد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي. أحد الأئمة الأعلام. قال ابن مهدي: ما
رأيت أحفظ للحديث من الثوري . وقال شعبة: إن سفيان ساد الناس بالعلم والورع. مات سئة (171).
له ترجمة في: تاريخ بغداد 151/4» والعبر ‎/١‏ 778+ ووفيات الأعيان ‎31١/١‏
وابن الصلاح في: المقدمة ص (180).

[اهااااااااااا تختنسس سس باب النية في طلب الحنيث
[] - أنا علي بن
ي علي البصري؛ أنا أبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم
البخاري؛ نا إسحاق - خلف الأزدي الحافظ قال: سمعت محمد بن أبي هاشم؛
[] - أنا أبو سعيد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيْرَفِي بنيسابور» نا أبو العباس
محمد بن يفقرب الأصم؟ ذا إبراغيم بن متقد الخولاني بمضر» قال: : حدثتي إدريس بن
أحمد المقرىء؛ نا أبو شعيب الحراني؛ نا سعيد بن منصور. وأنا أبو القاسم عبد الرحمن
ابن محمد بن عبد الله السراج بنيسابور» أنا أبو غَمْرو بن مطرء نا محمد بن يحيى بن
معمر؛ عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله كَ: «من تعلم علماً مما
‎ ]١/[‏ أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه؛ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله
نا نافع أبو مُزمز» عن أنس أن النبي َه قال: من طلب الحديث أو العلم يريد به الدنياء
‏وسكون الزاي واسمه عزوان البشكري مولاهم أبو محمد
ابن حبان في «الثقات». مات سنة (103). له ترجمة في
+/ ب اط/ لمي
داود في : العلم (17)؛ وابن ماجه (187)»؛ وأحمد 778/7 والحاكم 88/1
(©) انظر الحديث السابق.
(ه) كنز العمال (2)34+38

سابور الدقاق» نا سليمان بن عبد الجبار؛ قال: سمعت إسحاق بن عيسى بن الطباع يقول:
«قال حماد بن سلمة : «من طلب الحديث لغير الله مر يمل
‎]١[‏ - أنا أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد القُرشي الهَرَوي؛ نا الحسين بن
‏َل اء؟ قال: الذين يكتبون الحديث يأكلون
‏» وأن يكون قصده في طلب الحديث نيل الرئاسة واتخاذ
الأتباع وعقد المجالس؛ فإن الآفة الداخلة على العلماء أكثرها من هذا الوجهء
العباس محمد بن يعقوب الأصم» نا أبو أمية الطَرَسُوسي*'ء نا الوليد بن صالج للحا
حذيفة”"" بن اليمان قال: قال رسول الله َيه من طلب الغلم ليناهي.به العلماة اء أو ليماري
‏ا أبو الحسين محمد بن أبي نصر الأزسي!*"؛ أنا علي بن عمر الحُمُلِي !"+
‏(1) الجامع 141/1: باب ذم الفاجر من العلماء؛ ومقدمة ابن الصلاح ص (180): النوع الثامن
والعشرون؛ وتدريب الراوي 141/7 : النوع الثامن والعشرون؛ وفتح المغيث 354/3: آداب طالب
زاد السخاوي: ونحوه قول أبي عاصملمن استخف بالحديث استخف به الحديث»
قال: وفسره ابن منده: بطلبه للحجة على الخصم لا للإيمان به؛ والعمل بمضموته.
‏(©) فتح المغيث 304/9 من قول ابن المباء
‏(4) بفتح الحاء والراء المهملتين
‏0) حذيفة بن اليمان جثل - - بكسر الحاه وإسكان السين واللام ‏ ويقال: حسيل - بالتصغير ‏ العبسي -
بالباء الموحدة ‏ أبو عبد الله. كان أحد الرفقاء النجباء وأحد الفقهاء أهل الفنوى؛ وصاحب بز رسول
الله جَ في المنافقين. مات سنة (7). له ترجمة في : الرياض المستطابة ص 440 - 50
‏0 ابن ماجه (187) بسند ضعيف» والحلية 43/7 والاتحاف ١/181ء‏
‏(ه) بفتح النون؛ وسكون الراء المهملة .
‏(8) يضم الخاء المعجمة؛ والفاء المثناة من فوق
‎)٠١(‏ بكسر الباء الموحدة؛ وسكون الراء المهملة.

باب النية في طلب الحديث
العبّاداني» نا بشير بن ميمون أبو صَيْفِي قال: سمعت أشعث بن سَزّار؛ عن ابن سيرين؛ عن
[1] - أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة؛ نا أبو
العباس محمد بن أحمد الأبُرم؛ نا علي بن داود الفُنطري؛ نا سعيد بن الحكم؛ نا يحيى بن
أيوب» عن ابن ججُريجٍ عن أبي الزبير؛ عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله :8لا
[4؟] - أنا علي بن أبي علي البصري» أنا أبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم
البخاري؛ نا إسحاق بن أحمد بن خلف الأزدي؛ نا محمد بن إسماعيل؛ قال حدثني
إسماعيل بن أ بي أويس» قال حدثني أخي؛ عن سليمان بن بلال» عن إسحاق بن يحيى؛
ليجعل حفظه للحديث حفظ رعاية؛ لا حفظ رواية» فإن رواة العلوم كثير؛ ورعاتها
كان في اطراحه لحُككمه بمنزلة الذاهب عن معرقته وعلمه.
[©1] - حدثني عبيد الله الفتح الفارسي» نا أبو العباس أحمد بن محمد بن
الحسين الرازي» نا عبد الله ين محمد بن علي بن طَرْخان'*"» نا زكريا بن يحيى الطويل»
قال نا خَوْشب بن عبد الكريم الكثدي» نا عبد الله بن واقد أبو رجاء الهروي؛ عن بَهْر*
ابن حكيم عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله 8: من تعلم الحديث ليحدث به
[7؟] - نا أبو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري لفظاً بحُلوان؛ نا عبد الله بن
محمد بن عبد الله الدامّغاني بهاء قال سمعت والدي يقول: سمعت الحسن بن سفيان
(9) انظر تخريج الحديث السابق رقم (2)364
‏(©) الحاكم 87/1 من طريق إسحاق بن يحبى بن طلحة» وقال: لم يخرجا له شيئاً؛ وأقره الذجبي
‏() بفتح الطاء المهملة» رسكون الراء
‏(ه) يفتح الباء الموحدة؛ ويجوز ضمها
‏(7) رواه المصنف في «شرف أصحاب الحديث» (07).

باب النية في طلب الحديث نِ
يقول: «من طلب الحديث وكتب ليُكْتب عنه؛ فلا يجد رائحة الجنة؛!.
[] - أنا محمد بن أبي نصر التَرْسِي» نا علي بن عمر ‎١‏ + نا أبو بكر محمد
ابن هارون بن ميد بن المُجَدر الي ؛ نا محمد بن سليمان بن حبيب الأسديء لُوَيْن؛ نا
أبو محمد الأْطْرَابْنْسي» عن أبي معمرء عن الحسن قال: قال رسول الله كَقة: «هِمّة العلماء
الرعاية؛ وهمة السفهاء الروايةة!9'.
[4؟] ‏ كما أنا أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الإمام بأصبهان؛ نا سليمان بن
المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَاد""؛ نا سفيان الثوري» عن صفوان بن سُليم"؛ عن
عَدِيٍّ بن عَدِيٍ؛ عن الصُتَابحي*"؛ عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ق8: «لا تزول
[14] - أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي» أنا عبد الله بن
محمد بن عثمان المُرَنِي”"'"» نا عبدان ‏ يعني الأهوازي - نا زيد بن الحُريْش”''"؛ نا عبد
الله ين خراش» عن العوام بن حَوْشَب؛ عن أبي صادق؛ عن علي رضي الله عنه قال: «قال
(7) عبد الله بن المبارك المروزي أبو عبد الرحمن . قال أحمد: لم يكن في زمان ابن المبارك أطلب للعلم منه+
وكان صاحب حديث حافظاً. وقال ابن معين : ما رأيت من محدث لله إلا ستة؛ منهم ابن الميارا
(ه1). له ترجمة في : تاريخ بغداد ‎167/٠١‏ وشذرات الذهب 1/ 748+ والنجوم الزاهرة ؟/ 167
(©) اقتضاء العلم 138/81 من قول عائذ بتحوة.
(8) الكت 143100 واقتضاء العلم 34/38 عن الحسن موقوفاً عليه
(5) بفتح الجيم والنون وكسر الدال المهملة .
(4) الترمذي 14190) وقال: حسن صحيح» والدارمي 0138/1 وابن عساكر 17/8» والطبراني في
‎)١١(‏ بضم الحاء المهملة؛ وفتح الراء المهملة أيضاً؛ وسكون الياء المثناة من تحت
‏() اققضاء العلم 18 - 01/14 وقال محققه العلامة الألبانى حفظه الله تعالى: «ضعيف جداً» عبد الله بن.
‏مات سنة