, كتاب معجم الشبوخ
كما أشكر الأخ الفاضل فضيلة الأستاذ الشيخ عصام عبد الغني الرافعي
(الطرابلسي) الذي أسهم معي في تخريج مجموعة من الأحاديث والرقائق
الواردة في هذا المعجم؛ فجزى الله الأخوين الكريمين على ما قدّماه خبر
الجزاء» وأثابهيا مغفرة وإحساناً.
ولا يفوتني أخيراً أن أوجّه تحيّة تقدير وعرفان لكل من «دار الإيمان»
و«مكتبة الإيمان» في طرابلس» اللتين أخذتا هذا العمل على عاتقهماء
بالتعاون مع «مؤسّسة الرسالة» في بيروت» وبذل القائمون في هذه المؤسّسات
خالص عنايتهم واهتمامهم بإخراج ونشر هذا الكتاب بِخُلته القشيية.
وإخراجه الأنيق. ضمن توجهاتهم الجليلة في إحياء ونشر تراثنا الإسلامي
الموافق ‎١‏ من حزيران 1486 م عمر تدمري

(لقشست م فول
© التعريف بابن مُميع (أسرته ورحلته)
.0 وصف مُعجم الشيوخ ومحتوياته
© طريقة التحقيق

يعتبر دابن ُمَيْمِ الصيداوي» أشهر محدّثِ أخرجته مدينة صيدا في كل
ميم أبو الحسين الغساني الصَيّداوي الحافظ»
من أسرة اشتهرت برواية الحديث. يرجع نسبها إلى «غّان» وهي
الأسرة الأعلى ب «جميع» (بضم الجيم وفتح الميم وسكون الياء). ويعود
التاريخ المعروف لهذه الأسرة في صيدا إلى القرن الثالث الهجري»؛ ولكن من
جل ما تعرفة و "أن والذ تابن «أحمد بن محمد بن أحمده توفي سنة
عاش 47 سنةء ومثلها عاش «محمد بن أحمد بن عبد الرحمن» جد اب
ومثلها جد أبيه «أحمد بن عبد الرحمن بن يحى».
)174( ‏ستأتي ترجمته في الشيوخ؛ نحت رقم‎ )١(

ووصَلْنَا اسم أخ لابن مُميم صاحب هذه الترجمة هو: دبكر بن
ولد أبو الحسين محمد بن ممع في مديئة صيدا بساحل الشام سنة 8+؟
(وقيل 7:06ه.)؛ ونشأ فيهالا)» وتلقى علومه وهو صغير على شيوخهاء
امع من أبيه؛ كما سمع من الشيوخ المحدّثين الصيداوتين وغير الصيدا
واسعة لطلب العلم فطرّف في بلاد الشام» والعراق؛ وديار مصرء وبلاد
لقب ب «الشيخ القارم الصالح ؛ الشد الرحال. صاحب لج :0 . وقد
توزّعوا في (هه) مدينة وبلدة ومكان. هي
وقد قال الحافظ الذهبي أن الذي أعانه على لقي هؤلاء في هذه البلاد
اوين
ب تاريخ دمشق 441/1
الله بن ثوب) ص 74
(©) تاريخ دمشق (المخطوط) - ابن عساكر - ج 17/18
(4) سير أعلام النبلاء 168/17

الحافظ الذهبي سماعه بدمشق ويذكر من شيوخه بها «أحمد بن محمد بن
الذي وضعناه بأسماء البلاد والأماكن التي سمع با ابن جع لنا أن
بغداد تأ في طليعة المدن من حيث عدد الشيوخ الذين لقيهم وأخذ عنهم
بهاء فبلغوا ‏ مع الرصافة ‏ (89) شيخاًء تليها مصر (18) شيخاًء ثم البصرة
(1) شيخ فبلده صيدا ‎)٠١(‏ شيخاً. . (انظر: جدول شيوخ ابن ججتيع)
وهذا يعني أنه أطال المقام في بغداد والبصرة ومصر.
حلب حيث أخذ عن العبّاس بن الفضل الدبّاج المتوفى اسنة 704 ه0».
إبراهيم بن أبي الرجال الصُّلحي المنوفى سنة ‎©٠١‏ ه0". وهذا يعني أنه
تأخرت وفاة أحد شيوخه؛ ‏ وهو: «أبو بكر محمد بن موسى بن حبشون
المراغيء أمير ساحل الشام المقيم بصيداء إلى ما بعد وفاته هوء أي بعد
سنة 407 هء وهذا يدخل في رواية الأكابر عن الأصاغر.
164/17 ‏سير أعلام النبلاء‎ )١(
.)777( ‏انظر ترجمة رقم‎ )(
‏انظر ترجمة رقم (ة؟)‎ )©(
)470( ‏انظر ترجمة رقم‎ )4(
441/1 ‏تهذيب تاريخ دمشق‎ )(

: «علي بن الحسين» وقد ُتل في وادي الجرمق شرقيٌ صيدا
بعد سئة 6088 ها". و«محمد بن الحسين"؟)» و«أحمد بن الحسنم*)؛
ودعلي بن الحسن»؛ وومحمد بن الحسن»”"؛ (انظر: _سلسلة نسب ابن
(ا) قال الحافظ ابن عساكر الدمشقي: حدّث عن جده؛ ومحمد بن ذكوان» وجماعة سواهماء
الصيف ما أشرب الماء وما أريده» وأنما أشرب في الشتاء من حين إلى حين. ثم إن وصفت
ثم إني صرت كثر الجْل
ا صام جدي (أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن) وله الثنا عشرة سنة إلى
حسين فرأت أمي في المنام من أمرها بتسميتي سكن. توفي سنة 837 ه. (تاريخ دمشق
(الخطوط) ‏ ج #/191. التهذيب ‎441/١‏ و447» و740/4؛ معرفة القّاء 1/ 766+
شيوخه وتلاميذ
«أقول»: حدّث بصيدا وصور. وقد أحصيت أسياء في «معجم رجال
الحديث في تاريخ لبنان الإسلامي عبر ‎١4‏ قرناً هجرياً ‏ انظر: ق ‎-١‏ ج ‎١‏ ص ‎١773‏ رقم 444)+
() طلحة بن أبي السكن. قال ابن عساكر: هو صاحب أب بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جميع
صاحب صيدا أبو الفتح بن الشيخ. (تاريخ نمشق 157/9 و317/14: التهذيب
(©) معجم البلداث 174/7
(4) تاريخ دمشق 717/18 معجم البلدان 174/7
(ه) الأنساب م0 اب
(1) تاريخ دمشق 7/14
(0) تاريخ فمشق ‎1797/1١‏

مقدمة التحقيق 1
وحين عاد ابن جُميع من رحلته إلى وطنه (انظر خارطة البلاد التي رحل
إليها) جلس لرواية الحديث في المسجد الجامع بصيداء فقصده عشرات الطلبة

سلسلة نسب ابن جيم

البلاد التي طوّف بها ابن مع الصيداوي