عهد معاوية رضى الله عنه؛ وعن الشورى» وحرية التعبير وعن سياسته الداخلية»
من الإحسان إلى كبار الشخصيات من شيوخ الصحابة؛ وأبنائهم؛ وحسن علاقته
مع الحسن والحسين وابن الزبير وابن عباس وغيرهم رضى الله عنهم» وبينت بيان
بطلان تعميم معاوية سب أمير المؤمنين على على منابر الدولة الأموية؛ وزعم
بعض المؤرخين بأن معاوية سم الحسن بن علىء فائبتت بالحجج العلمية والبراهين
الساطعة بطلان ذلك أيضتًا؛ وتعرضت لموقف معاوية من قتلة عثمان بعد ما أصبح
أمير المؤمنينء وكذلك مقتل حجر بن عدى رضى الله عنه؛ وموقف عائشة أم
فى تأكيد ولاء الأعوان وتأليف القلوب واتباعه سياسة الشدة واللين؛ وسياسة
لمنفعة المتبادلة بين بنى أمية ورعيتهم» واتخاذه سياسة إعلامية للإشادة به وبخلافته
وجعل الناس يميلون إليهم» وعن اهتمامه بجهاز الاستخبارات» وبناء الجيش
وأعيان المجتمع وعن سياسته مع الأسرة الأموية؛ وتكلمت عن حياته فى المجتمع+؛
والاجتماعية؛ واهتمامه بالزراعة والتجارة الداخلية والخارجية؛ والحرف
والصناعات» وأثرت قضية الشبهات حول مصارف الأموال فى عهد معاوية
وناقشتها بعلم وإنصاف» كالتفرقة فى العطاء وكذبة إعطاء مصر طعمة لعمرو بن
العاص» وكالتوسع فى إنفاق الأموال لتأليف القلوب واكتساب الأنصارء ومظاهر
الترف عند الأمويين» وأفردت مبحثًا عن القضاء فى عهد معاوية؛ والدولة
الأموية؛ وصلته بالعهد الراشدى وتخلى الخلفاء عن ممارسة القضاء وفصل

السلطات» ومرتبات القضاة وتسجيل الأحكام والإشهاد عليهاء وأعوان القضاةء
كالمنادى والحاجب» والترجمان أو المترجمء والمراقبة والمتابعة؛. وعن مصادر
الأحكام القضائية فى العهد الأموى وعن اختصاص القضاة وذكرت أسماء أشهر
وتكلمت عن مؤسسة الشرطة فى عهد معاوية وواجباتهاء كحماية الخليفة وولاة
الأمصار ضد مناوثيهم فى الداخل» ومعاقبة المذنبين والخارجين عن القانون»
وتنفيذ العقوبات الشرعية؛ وعن قوات ومؤسسات أخرى وعلاقتها بالشرطة
كالحرس والعرفاء» وصاحب الاستخراج أو العذاب؛ وجهاز الحسبة؛ ونظام
رضى الله عنهء وأهم الأقاليم التابعة لدولته وأسماء أشهر ولاته وأهم أعمالهم فى
تلك الأقاليم وعندما تحدثت عن المدينة النبوية ترجمت لشخصية أبى هريرة رضى
الله عنه حيث توفى بها عام 58 هدأوةه هء وقد عاش فى عهد معاوية ما
يقرب من ثمانى عشرة سنةء وقد تعرض هذا الصحابى الجليل لهجمة ظالمة من
قبل أعداء الصحابة فى القديم والحديث؛ وتلقف تلك الاتهامات الباطلة مجموعة
من المستشرقين فرأيت لزامًا على أن أداقع عن هذا الصحابى الجليل الذى يعتبر من
هدفها التشكيك فيما وصل إلينا من سنة رسول الله ككَيوذلك بالطعن فى هذا
الصحابى الجليل رضى الله عنه؛ وكان لسان حالى فى مجادلة أولئك الكذابين قول
فاجعل كتاب الله درعنًا سابقًا والشرع سيفك وابد فى الميدان
والسشة الببضاء دونك جه واركب جواد العزم فى الجولان
واثبيت بصبرك تحت ألوية الهدى فالصبر أوثق عدة الإنسان

واطعن يرمح الحق كل معائد ‏ لله ترالفارس الطعان
واحمل بسيف الصدق حملة مخلص متجردًا لله غير جبان
بحركة الفتوحات أن معاوية رضى الله عنه حمى وعزّز منجزات الموجة الأولى فى
حركة الفتح التى قادها وخطط لها الخلفاء الراشدون» فالموجة الثانية لحركة الفتوح
فى عهد الوليد بن عبد الملك+؛ لقد وصفت ما قام به معاوية من حركة الجهاد ضاد
الدولة البيزنطية واهتمامه بفتح القسطنطينية؛ وتخطيطه الاستراتيجى للاستيلاء
عليهاء كاهتمامه بدور صناعة السفن فى مصر والشام وتقوية الثغور البحرية يهماء
واستيلاؤه على الجزر الواقعة شرقى البحر المتوسط+ وتحصيئه أطراف الشام
القسطنطينية؛ وقد ترك أبو أيوب رضى الله عنه فى وصيته بأن يدفن فى أقصى ما
صفوفهم حتى وهو فى نعشه على أعناقهم؛ وأراد أن يتوغل فى أرض العدو حيًا
غاية بعده فى مفهوم المجاهد الحق بالمعنى الأاصح الأدق.
هذا؛ وقد استطاع معاوية رضى الله عنه أن يضيق الخناق على الدولة الب
بالحملات المستمرة برا وبحرا؛ وقد أرهق البيزنطيين وأذاقهم ألوان الضنك
والخوف» وأنزل بهم خسائر فادحة بالرغم من كل ذلك لم يستطع اقتحام
القسطنطينية بسبب عوامل عديدة سيراها القارىء فى الكتاب بإذن الله تعالى» وقد
دخل معاوية فى علاقات سلمية مع الدولة ابيزنطية وتم تبابل المراسلات»
والخبرات» والسفراء فيما بين الدولتين الأموية والبيزنطية؛ وواصل معاوية فتوحاته
فى الشمال الإ
+ وانطلقت حملة معاوية بن حديج رضى الله عنه فى عهذة؛
وبرز اسم عقبة بن نافع فى تلك الفتوحات وقام بيناء مدينة القيروان بتونس اليوم

وكان ذلك فى عهد معاوية؛ وقد أصبحت القيروان مركز الإشعاع الحضارى
الإسلامى بالمغرب وعاصمتها العلمية. وسيمضى القارىء مع الفتوحات فى الشمال
الإفريقى حتى استشهاد عقبة رحمه الله تعالى» وتحدثت فى فتوحات معاوية فى
فتوحات السند فى عهده ولخصت أهم الدروس والعبر والفوائد من الفتوحات
فى الفتوحات» كسنة الله فى الاتحاد والاجتماع؛ وسنة الأخذ بالأسباب؛ وسنة
الطغيان والطغاةء وسنة التدرج» وسنة تغيير النفوس» والتخطيط الاستراتيجى
للفتوحات عند معاوية؛ وسياسته تجاه الروم؛ وجبهة الشمال الإفريقى؛ وجبهة
ومركزية القيادة والإمداد فى إدارته» ونظام الألوية والرايات واهتمامه بالعيون
والبريدء والحدود البرية للدولة» واهتمامه بالأسطول والحدود البحرية؛ وبديوان
الجند والعطاء والأثر العلمى والاقتصادى والاجتماعى فى عهده.؛ وتحدثت عن
بعض كرامات المجاهدين فى عهده.
إن من فضائل الدولة الأموية فى عهد معاوية وعبد الملك وابنيه الوليد وسليمان
الفتوحات الواسعة التى تمت على أيديهم» والتى امتدت ديار الإسلام نتيجة ذلك
بين الصين فى الشرق وبلاد الأندلس وجنوبى فرنسا فى الغرب. وكان الخلفاء
يرسلون أبناءهم إلى الجهاد ويشهدون القتال» وكان الصحابة وكبار التابعين من
ضمن تلك الجيوش؛ فحركة الفتوحات أشرفت عليها الدولة وتفاعل معها المجتمع
الإسلامى بكل ألوانه من العلماء والفقهاء والتجار والزهاد والعباد. وتحركت تلك
الجيوش فى المشارق والمغارب» كان الفاتحون لتلك الشعوب المترامية الأطراف قد
جاءوها بالعدل والإحسان ومطالب الروح ومطالب البدنء وجاءوا إليهم بدين
الإسلام الذى يقرّر الإنسانية بمعناها الصحيح فى هذه الأرض؛ لذلك كان الإسلام
سريع المدخل إلى نفوسهم؛ لطيف التخلل فى الأفكار» قوى التأثير على الألباب

والعقول» وجاء الفاتحون لتلك الشعوب بالحقائق التى سعد بها أصحاب محمد
الله أكبر إن دين محمد وكتابه أقوى وأقوم قيلا
طلعت به شمس الهداية للورى . وأبى لها وصف الكمال أفولا
والحق أبلج فى شريعته التى . جمعت فروعًا للهدى وأصولا
لا تذكروا الكتب السوالف عنده . طلع الصباح فأطفثوا القنديلا
هذا؛ وقد تكلمت عن فكرة ولاية العهد والخطوات التى اتبعها معاوية لبيعة
يزيد من مشاورات» وحملات إعلامية» وقبول أهل الشام لبيعة يزيد؛ وبيعة
الوفود؛ وطلب البيعة من أهل المديئة واعتراض عبد الله بن عمر وعبد الرحمن بن
أبى بكر وعبد الله بن الزبير والحسين بن على رضى الله عنهم عن تلك البيعة؛
وعن أسباب ترشيح معاوية لابنه يزيد. كالحفاظ على وحدة الأمة؛ وقوة العصبية
البيعة ليزيد» وعن المآخذ على فكرة ولاية العهد فى عهد معاوية» وعن الأيام
الجهد المتواضع+ ونرجو من كل مسلم يطلع على هذا الكتاب أن لا العبد
الفقير إلى عة
ربه ومضفرته ورحمته ورضوانه من دعائه رب أوزعني أن أشكر

سبحاتك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
على محمد محمد الصلابى
الأخوة القراء الكرام» يسر المؤلف أن تصله ملاحظاتكم حول هذا الكتاب
وغيره من كتبه من خلال دور النشرء ويطلب من إخوانه الدعاء بظهر الغيب
بالإخلاص والصواب ومواصلة المسيرة فى خدمة تاريخ أمتناء
عنوان المؤلف

الفصل الأول
معاوية بن أبى سفيان رضى الله عته
من مولده حتى نهاية عهد الخلافة الراشدة
المبحثالأول
هو معاوية بن أبى سفيان بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
المكى !0 ولد قبل البعثة بخمس سنين» وقيل بسيع» وقيل: بثلاث عشرة» والأول
ثانيًا: إسلام أبى سفيان والد معاوية رضى الله عنهما:
كان أبو سفيان من عتاة الجاهلية الذين حاربوا الإسلام . . وكتب السيرة النبوية
وصفت أعماله ضد الدعوة الإسلامية إلا أن الله تعالى أراد الهداية له؛ فأسلم قبل
فتح مكة بقليل»؛ وقد أكرمه رسول الله 355 فى فتح مكة وأعلن : «من دخل دار أبى
سفيان فهو آمن69(8. وفى هذا الإكرام النبوى الشريف لأبى سفيان لفتة تربوية؛
وفى هذا له على الإسلام وتقوية لإيمانه""» وكان هذا الأسلوب النبوى
(1) سير أعلام النبلاء (176/0) 09 الإصابة 181/50
(©) البداية والنهاية (348/11) (4) سير أعلام البلا (©/131)
(ه) البخارى رقم (4380) (2) امستفاد من قصص القرقن 07/90 4)

الكريم عاملاً على امتصاص الحقد من قلب أبى سفيان» وبرهن له أن لمكانة التى
كانت له عند قريش لن تنتقص شيئًا فى الإسلام؛ إن هو أخلص له؛ وبذل فى
ويعملوا به فى تعاملهم مع الناس”"". وقد حسن إسلام أبى سفيان وشاهد المراقع
وقدم خدمات جليلة للإسلام؛ فقد كان مع رسول الله يزيم فى حنين؛ وشارك فى
حصار الطائف وفقد إحدى عينيه فيهاء وفى اليرموك فقد الثانية!""» وبعد ثقيف
مع المغيرة بن شعبة لهدم اللات!"؟ صنم ثقيف- وقد كانت
اللات معظمة عند قريش كذلك» وكانوا يحلفون بهاء وهذا دليل على تغلغل
الإيمان فى قلب أبى سفيان رضى الله عنه؛ لقد أسلم أبو سفيان إذن بعد أن ظل
العوامل النفسية المؤثرة على نفس أبى سفيان ونفوس علية القوم من قريش بعد
الفتح؛ فقد جعل من دخل دار أبى سفيان آمنًا؛ كما أعطاه من غنائم حنين مع
ولم ينس أبو سفيان ما فعله ضد الإسلام أي الجاهلية؛. وحرص على مضاعفة
جهده فى خدمة الإسلام» وقال عنه ابن كثير: من سادات قريش فى الجاهلية؛
فيهم بالسؤدد بعد يوم بدرء ثم لما أسلم حسن بعد ذلك إسلامه؛ وكانت له
مواقف شريفة؛ وآثار محمودة فى البرموك وما قبله وما بعده!"؟
وروى عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال: فقدت الأصوات يوم اليرموك إلا
صوت رجل واحد يقول: يا نصر الله اقترب» والمسلمون يقتتلون هم والروم؛
وإنهم ذادة الروم وأنصار الشرك؛ اللهم هذا يوم من أيامك+ الهم أنزل تصرك
على عبادكل""؛ وقيل: مات سنة إحدى أو اثتشين أو ثلاث أو أربع وثلاثين؟؟»
النبوية المحمد رواسصء ص ‎ .)748(‏ (1) السيرة النبوية للصلأبى (497//1).
(©) التبين فى أنساب القرشيين» صن (3-8) (4) السيرة النبوية لابن هشام (188/8).
(ه) الدولة الأموية المقترى عليهاء ص (147). (2) البداية والنهاية (47//11 7
0 البيين فى أنساب القرشيين» ص (307) (4) المصدر نفسهء ص (307)

ثالنًا: هند بنت عتبة بن ربيعة أم معاوية رضى الله عنهما:
نكاحهماء وما فرغ رسول الله كيه من بيعة الرجال؛ بايع النساء -وفيهن هند بنت
لهند بنت عتبة؟ قال : : نعم؛ فاعف عمَا سلف عفا الله عنك. وقد بايعن رسول
أنها قالت: لإ والله! ما مست يد رسول الله يد امرأة قط”"". وروى ابن سعد
امرأة مؤمنة بالله؛ مصدقة برسوله؛ ثم كشفت عن تقابها وقالت: أنا هند بنت
عتبة؛ فقال رسول الله كثّة: مرحبًا بك* فقالت: والله ما كان على الأرض أهل
خباء أحب إلى أن يذلوا من أهل خبائك ثم ما أصبح اليوم على ظهر الأرض من
قالت: يا رسول اللهء إن أبا سفيان رجل ممسك»؛ فهل على حرج أن أطعم من
‏الطبقات الكبرى (4/ 171): البخارى رقم (ف47).‎ )5(