‎١(‏ ) دراسته الأولى على ابى الوليد الباجي
‏هو ابو بكر محمد بن الوليد بن محمد بن خلف بن سليمان
‏ولد فى سنة .40 أو 251 ه فى مدينة طرطوشة » واليها
البلدان ‏ مدا كبرة من مدن الاندلس 6 تقوم على صفح جيل الى
‏ندينة فنيعة يحيقظ بهالاصور من الصحي حصن
وللسيور اربعة ابواب ملبسة كلها بالحديد © وبها دار لضناعة
السفن + ففى المدينة وعلى جبالها بد شجر الصنوبر الذى لا يوجد
فى الطول والغلظ 6 ولا يفعل فيه السوس ما يفعله فى غيره
من الخشب » ومنه تتخذد صوارى السفن +
وعقارات وضياع » وسوقها فى الربض القبلى جامعة لكل صناعة
ومتجر 6 وكان بها جامع كبير به خمس بلاطات 6 وله رحبة واسعة +
تحتضنها الجبال الشاهقة » تغطيها اشجار الصنوبر الفارعة
السامقة ‏ وتطل من بعياد على البحر الابيض المتوسط بأمواجه
‏وفى مسجد طرطوشة الكببر تلقى ابو بكر محمد بن الوليد علومه
الأولى » ولا شب عن الطوق رحل الى مدن الاندلس الكبيرة الاخرى

يستزيد من > فذهب الى مدينة مرقسطة » واتصل بكبير
مسائل الخلاف © وسمع منه © واجاز له
وابو الوليد الباجى هو شيخ الاندلس وعالمها فى ذلك الوقت
دون منازع » وخاصة بعد وفاة ده ومنافسه ابن حزم » فاليه كانت
تشد الرحال » والى حلقته كانت تفد جموع الطلاب من مشارق
الاندلس ومغاربها + ويبدو ان الطرطوشى بدأ يتتلمذ على الباجى
وتجمع المراجع كذلك على أن الطرطوشى قرا الفرائض والحساب
وانفرد المقرى فى كتابه « نفح الطيب » بقوله ان الطرطوثى
قرا الأدب على أبى محمد بن حزم بمدينة اشبيلية + ولسنا تميل
الى تصديق المقرى فى قوله هذا ء لآن ابن حزم توفى ‏ سنة 261 ها
او يفقهه » وقد يكون قرا كتبه فى الادب بعد ذلك بنفسه © أو على
علي ابن حزم ى الآدي +
واحد من
والسنا نعرف شيئا عن اسرة فقيهنا أبى بكر الطرطوشى » فان
المراجع التى ارخت له لم تذكر حرفا واحدا عن هذه الاسرة
العيش ؟
فنقول انه نشا فى بحبوحة من

الأولى ؟
هل كان اهلوه ذوى جاه وسلطان ؟
تجارية ؟
هل كانوا رجال حرب » والأندلس كانت تضطرم فى ذلك الوقت
بالفتن وتنتهبها الانقسامات ؟
لا نشتطيع فى الحقيقة ان نجيب على هذه الأسئلة الا استنتاجا »
فان الطرطوشى بروى فى كتابه « سراج الملوك » قصة واحدة عن فرد
واحد من افراد اسرته ؛ نفهم من هذه القصة أن أسرة والدته كانت
الى هذه المدينة ؛ ونفهم منها كذلك ان بعض افراد هذه الأسرة
كانوا من رجال الحرب الشجعان المبرزين © فهذه القصة تتحدث
« كان بسر قسطة فارس يقال له ابن فتحون » وكان
يناسبنى فيقع خال والدتى + وكان اشجع العرب
والعجم » وكان المستعين ابو المقتدر برى له ذلك
دينار + وكانت التصرانية بأسرها قد عرفت مكانه +
غلم يشرب يقول له : اشرب © هل ابن فتحون رأيت

السلطان » فأوغروا به صدر المستعين © قمثعه اياما ؛
ثم ان المستعين انشاً غزوة إلى بلاد الروم + فتواقفت
المسلمون والمشركون صفوقا © ثم برز علج الى أوسط
الميدان ينادى : هل من مبارز ؟ فخرج اليه فارس من
الكفار سرورا © وانكسرت نفوس المسلمين +
وجعل الرومى بكر بين الصفين وينادى : هل من
الرومى ؛ فصاح الكفار سرورا 6 وانكسرت نفوس
وجمل يجول بين الصفين ويقول : ثلاثة لواحد ؟
فلم يستجر أحد من المسلمين أن بخرج اليه © وبقى
الناس فى حرة َ
فدعاه وتلطف به ؛ وقال له :
فقال : هو بعيلى +
فقال : فيا الحيلة فيه ؟
فقال : الساعة يكون ذلك ان شاء الله تعالى +
فلبس قميص كتان ؛ واسستوى على ترجه
بلا سلاح 6 واخذ بيده سوطا طويل الطرف ؛ وق طرفه
ثم حمل كل واحد منهما على صاحبه ؛ فلم ,تخط طمنة
النصرانى سرج ابن فتحون ‏ واذا ابن فتحون متعلق

برقبة الفرس + ونزل الى الارض لا شىء منه فى
السرج ‏ ثم طفر على سرجه ) وحمل عليه + وضربه
بالسوط فى عنقه » فالتوى على عنقه © فجذبه بيده من
يدى المستعمين .
فبلم المستعين انه كان قد أخطأ فى صنعه معه +
فأكرمه © ورده الى أحسن أحواله »0 +
يمتهن أحد رجالها فن الحرب والقتال © ويبرز فى هذا الفن
أما والد الطرطوشى فاسمه الوليد + وان كانت المراجع تذكر
أن ايا بكر الإبن كان يعرف « بابن أبى رندقة » (1) +
فهل كانت « ابو رندقة » كنية لأبيه ؟ وما معناها الذى تذكره
المراجع أنها لفظة فرنجية ؛ فاذا صح انها كانت كنية لأبيه © فهل
واضح © وينتهى الى قريش © فهو محمد بن الوليد إن محمد
ابن خلف بن سليمان بن ايوب القرشى الفهرى 6 فهو من أصل
عند ابن خلكان والمقرى + وقد فرها ابن خلكان فقال انها كلمة فرنجية ممناها
( 1898 064فاد 800018 .ان يبرد تفسبر ابن خلكان » فقال ان الكلمة

لا نعرفه يتصل بالممنى الحقيقى لهذا اللفظ +
الحرفتين كما كانت العادة الغالبة بين سكان المدن الكبرى فى المصور
التجارة » وانه لم يحترف حرفة ما » فان هذه
عتدما فكر فى الرحلة الى المشرق © يقول فى كثايه « براج
الملوك 6 :
المشرق فى طلب العلم كنت لا اعرف التجارة © ولا لى
حرفة ارجع اليها 6 فجزعت من الخروج + وكنت
وكان اقوى الآمال فى نفسى أن أحفظ البساتين
بالاجرة » وادرس العلم بالليل + ثم استخرت الله
وسطى ‎١#‏
‏فالذى نرجحه أن والده كان عالما أو من المشتفلين بالعام © وأنه
والمشرين من عمره وهو عالة على اهله © يطلب العام وهم بكفونه
مؤونة السعى وراء الرزق » ولهذا استطاع أيضا ان يزود قبل
خروجه لارحلة بنفقة وافرة ‏ كما يقول +
ولكن الذى كان يشغل باله ان هلاه النفقة أو

من هذا أن يعمل حارسا للبساتين ؛ ليفرغ فى الليل لدراسة العلم >
ثم استخار الله وتوكل عليه وبدا رحلته . وشاق الطرطوشى ما كان
بشوق رصفاءه من فقهاء الاندلس ) شا الرحلة الى المشرق للحج
ولطلب العام © او لعله اعجب بسيرة استاذه ابى الوليد الباجى >
فاراد أن ينهج نهجه ؛ فقد رحل الباجى من قبل الى المشرق + وحج
ومكث فى مكة ثلاث سنوات ‏ ثم زار مدن الشرق الكبرى : بغداد
والوصل ودمشق © واتصل بأعلامها وعلمائها © وأخاذ عنهم ©
وأخذوا عنه © ورجع الى وطنه بعد ثلاثة عشر عاما 6 حصل فى
ابانها علما كثيرا ؛ وأفاد تجربة وقدرة على الجدل والمناقشة >
فأثار فى محافل العلم الأندلسية ضجة كبرى .
فلم لا يحتذى التلميذ حذو أستاذه ؟
فلعله يبلغ من المجد العلمى ما بلغ استاذه +

الباب الثاق
الطرطوشى فى المشرق
(ب» فى العراق *
‎١‏ الطرطوشى والمدرسة النظاء
؟ ل اساتذة الطرطوشى فى بعداد +
* - اتجاه الطرطوشى الى التصوف منذ كان فى بغداد +
(ج) فى الشام :
‎١‏ - فى بيت المقدس وجبل لبنان +
- فى انطاكية +
فى بقداد ‏

الطرطوثى فى الشرق
فى سنة 276 ه غادر الطرطوشى وطنه ‏ وهو غض الشباب
ونحن لا نعرف شيئا عن المرحلة الأولى من رحلته هذه .
فلا نعر ف مثلا هل سلك طريق البحر أو طريق البر ؛ ولا نعرف
أى الاقطار او البلدان زار فى طريقه +
ة الحج ؛ بلقى بعض الدروس ؛ فقد روى مواطن من مواطنيهة
زامله فى شبابه الأول © وتتلمذ معه فى سر قسطة على أبى الوليد
هذا المواطن هو القاغى ابو على الحسين ابن محمد بن فرو
الصدقى » قال :
عنه أكثر اسن لأبى داود عن التسترى »0+
ابن محمد الصدفى ‏ الذى قابله فى مكة ‏ يستطرد فى حديثه عنه
فيقول :
« ثم دخل بغداد وانا بها »+