تقديم
الحمد لله رب العالئين المنقذ من الضلال + والمرشد الى الحق ‎٠‏ الهادى من
يشاء الى صراطه المستقيم +
والصلاة والسلام على رسوله الأمين المبعوث بالهدى والشرع الخاتم
رحمة للعسالين +
والصلاة على آله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الحين
بين لنا أثناء تحضيرنا لرسالة الدكتوراه فى الفقه السياسى الاسلامى
اللقارن(١)‏ منذ قرابة عشرين عاما أن الكثير من كتب الفقه السياسى الاسلامي
مخطوطة ومبعثرة بين الشرق والغرب ؛ وعول كبار علمائنا على القليل اللنشو؛
وهو لا يغنى عن الكثير المدفون ‏ وقرروا : أن الفقه السياسى الاسلامى ما زال
فى مرحلة الطفولة يحبوا ثم يكبوا , وانه فى عالمنا العاصر يعانى أزمة()
وذهب بعضهم انه لا سياسة فى الاسلام وأن الاسلام دين لا دولة , وعقيدة
- ‏موضوع : مبدا المساواة فى الاسلام بحث من الناحية الدستورية‎ )١(
+ ‏مع المقارنة بالديمتراطية الغربية والنظام الماركسى‎
استاذنا الجليل الدكتور عبد الحميد متولى فى تقديمه لكتابه الكبير
فى مبادى» نظام الحكم فى الاسلام مع مقارئة بالمبادى: المستورية الحديثة؛
سنة 1537 ؛ وازمة الفكر السياسى الاسلامى , طبعة 1970م

دون نظام أو شريعة , وتصدى علماه الاسلام فى كل مكان وكشفوا زيف هذء
المقالة وبهتائها ‎٠‏ واستقرت الحقيقة التى أعلنها علماء الاسلام طوال أربعة
عشر قرنا بأن الاسلام منهج حياة » وأنه عقيدة وشريعة ومبادى, لكافة مجالات
الحياة الانسائية ‎٠‏ وأن الدولة خادمة للدين ؛ وأنه لا يخرج عن ضوابط الشرع
الاسلامى الا من يجهل مزاياه ومقاصده ؛ وانه ما من مزية أو حسنة فى نظام ما
آلا فى الشرع الاسلامى مثلها أو خير منها(ا) ‎٠‏ وان فقه السياسة فى الاسلام
بستمد ذاتيته وأصالته من كتاب اللَّ الكريم ‎٠‏ وسنة نبيه الأمين + واستقراء
التجربة الرائدة فى عصر الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين +
وقد وفقنا الله تبارك وتعالى - وله الحمد والنة - على اخراج بعض هذء
الجوينى المتوفى 78م وكتاب « الشفاء فى مواعظ الملوك والخلفاء » لابن
الجوزى المتوفى 09م , وكتاب « تحرير الاحكام فى تدبير أهل الاسلام »*
للامام ابن جماعة المتوقى ؟؟لام +
ونقدم اليوم كتاب « تحرير السلوك فى تدبير الملوك » لابى الفضل محمد
ابن الأعرج من علماء القرن العاشر الهجرى +
ونعرض لدراسة ومقدمة عن المؤلف والكتا.
_راجع تقديم كتاب «التحفة المملوكية فى الآداب السياسية» المنسوب
للماوردى ص * -؟؟ +

مقدمة المؤلف
آبو الفضسل محمد بن الأعرج
اعتمدنا فى الترجمة للمؤلف على الصادر اللعاصرة وعلى الرغم من ذلك
غليس بين ايدينا كثير معلومات عن أبى الفضل محمد بن الأعرج ‎٠‏
فقد ارخ له السخاوى فى الضوء اللامع ولم يبين تاريخ ولادته ولم يذكر
معالم حياته
+ عو محمد بن عبد الوهاب بن عبد اللطيف بن على بن عبد الكافى السنباطى
القامرى ؛ ويكنى أيا الفضل + ويا
ب بالكاتب الأعرج() ‎٠‏ ويبدو أن ذلك
كان ابو الفضل من أسرة شغلها طلب الرزق عن العلم ؛ فوالده كان
بالتجارة وان لم تحدد المصادر نوع هذه التجارة » وان كان بعض أفراد
ونشا أبو للتضل فى حفظ القرآن الكريم ؛ وانتمى الى المذعب الشافعى +
+ وجود الخط على يد استاذه يس بن محمد بن مخلوف الذى كان حسن
179: 11 ‏الضوء اللامع‎ )١(
68 4504 ‏الضوء اللامع‎ ١

ابى الفضل +
ل برع ابو الفضل فى الكتابة وتكسب بالنساخة ؛ كما تصدى لتعليم الخط
فى المدرسة الاشرفية ‎٠‏ ووصفه ابن اياس ‏ وهو معاصر له - بأنه الكاتب
المجيد ,وله خط جيد0) +
+ ومات أبو الفضل فجاة على حين غئلة فى يوم الأثنين الموافق 4 ذوالقعدة
سنة ف؟ة م0 +
لم تذكر الصادر التى بين أيدينا كتبه ولكن الؤلف أشار فى الكتاب
المحقق الى آنه له :
© غرر الفوائد فى منثور الفوائد «نثر» +
© وله شعر بعنوان « درر الفوائد فى منظوم الفرائد » +
+ » ‏تحرير السلوك فى تحبير الملوك‎ ١
الضوء اللاماع ‎13:1١‏
‏بدائع الزصور فى وقائع الدعور ة : 14
) بداشع الزهور فى وقائع الدهور* : 16

الكتاب
المخطوطة التى بين أيدينا تحمل عنوأنا « السلوك فى تدبير الملوك » وهى
مخطوطة خزائنية كتبت للسلطان املك الاشرف قانصوه الغورى(ا) التوفى
7م ( انظر اللوحة رقم ‎١‏ ) +
ايضاح المكنون وقال : موجود فى دار الكتب بآيا صوغيا(ا) ولم يذكر اسم
مؤلفها +
وقد صورها معهد المخطوطات العربية وحملت رقم 35 سياسة واجتماع
فى فهارسه ؛ وانها مجهولة المؤلف , وانها بخط مشرقى نسخ جميل +
واللخطوطة تقع فى ‎١١‏ ورقة ؛ كل ورقة سبع اسطر ؛ ومتوسط الكلمات
فى السطر الواحد حوالى ست كلمات+ وثابت فى الصفحة (؟ أ) بداية الكتاب
« بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذى فضل ملوك الأمة المحمدية ‎00٠‏ 6+
(0 هو قانصوه بن عبد الله الظاهرى الاشرفئ (نسبة الى الاشرفقايتباى)
الغورى ‎٠‏ ويكنى ابا النصر ؛ اللقب باملك الاشرف ‎٠‏ ولد سنة 80م » بويع
جثته تحت سنابك الخيل فى «مرج دابق» معركة مع السلطان سليم العثمانى
فى سنة 4776م ‎٠‏ انظر فى مصادر ترجمته : بدائع الزهور لابن لياس ؟ 58:6
وما بعدها , واعلام النبلاء للطباخ 2 : ‎١ 390 : 8 + 135 1١١‏ والبدر
الطالع 3 : 85 » وشذرات الذهب 8 : 3 + 113+ 164 والاعلام للزركلى
ايضاح المكنون ؛ : ؟"

وعلى مامش هذه الصفحة الجملة التالية : « اوقف هذه النسخة . سلطائنا
الأعظم والخاقان المعظم مالك البرين والبحرين , خادم الحرمين الشريفين +
السلطان بن السلطان بن السلطان الغفازى محمود خان(ا) + وقفا صحيحا
شرعيا , حرره الفقير أحمد شيخ زاد المنتش بأوقاف الحرمين الشريفين غفر
لهما ‎٠»‏ ومسبوقة بختم السلطان المصدر بقوله تعالى ( الحمد لله الذى هدانا
لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن عدانا الله ) ( الأعراف : الآية ‎١3‏ ) ومذيل بختم
تضمن فيما يبدو لنا توقيع منت الحرمين ( بالخط التركى ) ( انظر اللوحة
وثابت فى الورقة ‎1١(‏ ب) ( كتبه ابو الفضل محمد الأعرج غتر الله له
ولوالديه ولكافة المسلمين أجمعين ) ( انظر اللوحة رقم ؟ ) *
رفعها الى مكتبة السلطان الملك الاشرف : قانصوه الغورى +
وقد كتبت بعد تولى السلطان قانصوه املك أى بعد سنة 9006م وقبل
() هو السلطان محمود خان بن السلطان عبد الحميد ؛ ولد سنة الف
ومائة وتسع وتسعين وتولى السلطنة فى سنة 770١م ‎١‏ وتوفى سنةدة؟ 1+
حيلة البشر فى تاريخ القرن الثالث عشر ؟ : 1467 - 14717

أهمية الكتاب
تبدو أعمية ‎١‏ تحرير السلوك فى تدبير اللوك » أنه كتب الى حاكم عم
فكان واجب العلماء فى عصره نصحه بالحق+فبين له أبوالفضل أن أساس اللك
والحكم الصالح عو التمسك بحبل الشريعة الغراء والتزامها ‎٠‏ والاعتماد فى
ونهيه على نقضها وابرامها , واقامة حدود الله المائمة من ارتكاب الجرائم٠‏ +
واللازمة لحفظ النفوس وحراسة الأموال + وأن يكون اجتلاب الأموال للحولة
آلا بالحق والعدل ‎٠‏ وأن يختار الأكفاء والأمناء
للمناصب الكبرى والولايات العامة » وان يكون لها جهازا يراقب مظاهر الخلل
فى الادارة وأن يراقب ويتابع الأمور بنفسه ‎٠‏
من مصادر مشروعة فلا
وان الحاكم عليه التخلى عن الرذائل من الكبر والعجب والغرور والشع
ويتحلى بالفضائل بان لا يسارع الى اتباع الشهوات وآ
عند اعتراض
لالشبهات , والاستشارة فى لأمور العظيمة ممن يراه أهلا لها ويعمل بمقتضى
ما هو اقرب الى نيل الطلوب واصوب فى دنع المرعوب ؛ والا يكثر الول دون
مصادر الكتاب
أشار المؤلف انه استعان فى هذا الكتاب بمن سبقه فى عذا الفن + وتبين
_البحر الطالع 3 : 55 ؛ وشئرات الذهعب 8 : 116

© الاحكام السلطانية والسولايات الديئية لابى الحسن الماوردى التوفى
ةدام
© والعقد التريد للملك السعيد للوزير ابن طلحة المتوفى سنة 169 م *
ونسال الله تبارك وتعالى أن يتقبل اعمالنا » وان يجعلها خالصة لوجهه
الاسكندرية ‏ شوال 1667 المستشار الدكتور
فؤاد عبد المنعم أحمد

صفحة عنوان الكتاب )
(الوحة رقم