‏رجلين يَقْثْمانَ رجلا يديا على قود له إذ وقفو
علي وقالوا: ُو ذا » هو جالس » فقال لي البدوي : أنت أحمد بن ختيل؟
تقول ؟! قال (": أنا رجل بَدويٌ بين حَتي وبين" المدينة أريعون ميلًا »
ما عهديا إي من ذلك » فجي المساء » فصآيتُ في مسجد ابي تت
لي : أقضي لرسول الله عت في حاجة ؟ فقت
لبمنى على ساعدي الُسرى وأ بي حائط قبر ابي تل ؛ فوتقِي عند
عشاء الآخرة ؛ واضطجعتٌ
‏(©) في (ج) : ‎٠‏ أوفدني أهل المدينة 4+
‏() لمي : الطعام يجلبه الإنسان » ولمراد : أشتري لم مؤتتهم من الجر وامر

لنا في حاجة ؟ فقلت : إي والله » إي والله » إي والله ؛ فقال '": مضي
عن منزل أحمد بن حتبل + فإذا لقيه فل : النبيُ ع قرأ علي السلام
ويقول لك : إن الله م + ومُمتَحتُكَ بمحنةٍ » وقد سألته لك الصبر
”قال المرُوذِي" : وكان إذا قال له رجل : وتحملك يأيا عبد الله في
السّوط ؟ يقول : قد تقدّمت المسألة . قال أبو بكر : وكان بين مُتُصرّف
أخبزا عبد الرحمن بن علي » أخبزا عبد الملك بن أبي القاسم »
أخبنا© عبد الله بن محمد الأنصاري ؛ أخبا غالب بن على ؛ أخبنًا
مُحمد بن الحسين ؛ حدثنا محمد بن عبد الله بن شاذان » قال : سمعتُ أيا
القاسم بن صَدّقة » يقول : سمعث على بن عبد العزيز الطَلّحِيّ » يقول :
قال لي ابيع : قال .لي الشافعي : ياربيع » مذ كتاني وامض به وسلْمه إلى
أي عبد الله أحمد بن تنبل واتني بالجواب ؛ قال الربيع : فدخلتٌ
() في (ج) ‎٠١‏ ولا تجزع »» والخبر في مناقب الإغام أحمد :4554-0508 ولمنهج الأحمد
(©-2) ساقط من (ج ) +
(4) مناقب الإمام أحمد :868 -

[ بغداد ع !"و معي الكتاب ‎ "‏ فلقيتُ مد بن حنبل صلا ال
لمنام فقال له : اكتب إلى أبي عبد الله أحمد بن حتبل واقرأ عليه مني
الله لك عَلَمّا إلى يم القيامة . قال الرريع : فقات :
مصر » وأخذتُ جوابٌ الكتاب وله إلى الشافعي » فقال لي : ياربيع ©
+ ‏زيادة من المناقب‎ )١(
() في (ج) ‎٠:‏ الجواب +
(4) انظر الخبر بطوله في المناقب : 881 +

الحريري » أخبزا إيراهيم بن عمر المَكيّ » قال : وجدتُ في كتاب أي :
لمُكْبرِيَ إجاة قال الرشكي : وكتبتُ من مَدْيَجَةٍ أي إسحاق بن
الحسن الماثمي الشافعي-وكان ثقةٌ حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد
اليُسابُوريّ » حدثنا الربيع بن سليمان » قال : كتب على يدي الشافعي
كتابًا إل أي عبد الله أحمد تنبل ثم قال لي : ياأيا سليمان » اندز
‏درج لمحدثون على كتايه هذا الرمز في الأسانيد للإشارة إلى التحويل إلى سند آخر يلتقي مع‎ )1(
778: ‏الأيل . انظر معجم المصطلحات الحديثية : 735: ومنهج النقد فى علوم الحديث‎
(ه) ساقط من (ج) +
(7) هو إبراهم بن أحمد البغدادي شيخ الحنابلة؛ ويعرف بالشافلاقٌ نسبة إلى شاقلا وهو أحد
أجداد المنتسب إليه» انظر ترجمته في طبقات الحخنابلة 174/7 والعبر 351/9 والأنساب
حابر
() في (ب) : 3 فاستخبوت 4 وهو تصحيف زة هي : إذن المحدث للطالب أن يروي
معجم المصطلحات الحد؛
(ه) في (ج) ‎٠:‏ ياسليمان »

َدِتُ العراق » قوافيت مسجد أحمد بن نبل ؛ فصادفته يُصلّي الفجر
تعالى أن يحقق ما قال الشافعي » قلت : ياأبا عبد الله ؛ أي شيءٍ قد كتب
بالسياط » وأن الله عزّ وجل يُنْثر له بذلك عَلَمًا لا يَنطوي إلى يوم القيامة +؛
فزع أحذهما
(©) في (ب) : « تزكابه ». والخبر في المناقب : 257 ولمنبج الأحمد 48/1 2 ونبغي
للإنسان أن يحتوم العلماء ويكرمهم ويطلب منهم أن يدعوا له بالخير» لأن ذلك من تكريم العلم <

أخبنا أبو طالب المبارك بن علي بن محمد بن محضير " اصرف » أخبرا
أبو طالب عبد القادر بن محمد" بن يوسف» أخبنا أبو إسحاق إبراهم بن
عمر بن أحمد الرتَكِيّ » أخبنا علي بن عبد العزيز ""» أخبا عبد الرحمن بن
بينته النصوص » أو أنهم يقدرون على أشياء خارقة للعادة » أو أن لهم أحوالًا خفيةٌ يتصلون فيها
بعوالم الغيب مما لا يعرفه عامة الناس » فهذا ضلال وخرافات لا يقرها العلماء العاملون + فالعلم
في الإسلام ليس حكرًا على طائفة معينة » وليس فيه أحوال خفية » بل هو اتباع لرسول الله
ع وفقةٌ بأحكام الدين ودعوة إل الحق وإصلاح الناس» وحياة واضحة كحياة بقية عباد
الله» وي يدع أحد من العلماء لمحققين المتبعين أن له منزلة ليست للآخرين » بل كانوا يتواضعون
إلى الحد الذي يجعلهم من أدنى طبقات الناس » وهذا هو يدن الإمام أحمد في حياته عامة + ما
سيتبين في عدة مواطن من هذا الكتاب
() تحرف في أصول النسخ الثلاث إلى : « خضر » وسيد كذلك في عدة مواطن من
الكتاب ؛ وأبوطالب هذا من شيوخ المؤلف » قال عنه الإمام ابن التجار : ‎١‏ كان من المكين
تحصيلًا إل آخر عمره » وله في ذلك جد واجتهاد ؛ زكانت له حال واسعة من
في سير أعلام النبلاء ٠ه‏ » والعبر 1174/4 » وتذكرة الحفاظ 1314/4 والنجوم
(-1) ساقط من (ب) ‏
(4) في (ب) ‎١:‏ عليه برد مخطط 6

حتى ورد ما ود من خبره في ال محنة !9 .
أخبنا أبو عبد الله تُحمد بن حَمْد ا" بن حامد بن مُفرّج بن غياث
الحسين!" بن عمر القراء الميْصِليٌّ في كتابه » أخبنا أبو القاسم الحسن
ابن على بن الحارث الأبنواني » أخبا أبو بكر محمد بن على بن عمران
المعروف بابن المام » أخبنا عبد الله بن أحمد بن حامد بن محمود بن ترثال
©) في (ب) ‎٠:‏ تشهير ‎٠»‏
(ه) الخبر في المناقب : 014 » والجرح والتعديل ‎»308./١‏ وسير أعلام النبلاء ‎344/1١‏
‏() تحرف في (ب) إلى : ‎٠‏ أحمد ».
من العواصم من أعمال حلب ؛ إليها يُنسب أبو عبد الله هذا » وهو من شيوخ المؤلف ؛ كان
ثقةّ ؛ ديا » تنا ؛ حسن السية » توفي سنة 101 ه. انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء
‎57١‏ ؛ وتعجم البلدان 141/1 والدكملة للمنذري 77/7» وشذرات الذهب
(» تحرف في أصول النسخ الثلاث إلى : « الحسن » وهو خطأ » فهو أبو الحسن على بن
الحسين بن عمر القراء الموصلي المصري » كان شيحًا من ثقات المحدثين + توفي سنة 14 ه.
انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 0/18 0» والعبر 4 / 44 » وشذرات الذهب 84/4 +

البزار + قال :قر" على العباس بن المغوة الجُوهري في داره بيغداد وأنا
حاضرٌ أ مع - حدثنا أبو علي نبل" بن إسحاق بن حنبل + قال : سمعتٌ
أب عبد لله أحمد بن محمد بن حنبل وذكر لمحن + فقال : رأيتُ في المنام علي
ابنعاصم فَيّكُ : علي علو » وعاصم عصمة من الله عز وجل » فالحمد
أخون أبو بكر أحمد ين أي يم يد" لله ين أي على الحسن
ابن أحمد © الحداد الأسنهاني بها » أخبا الشريف أبو القاسم حمزة بن
العباس العلوي. أخبنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطِزقاني ‏ أخبنا أبو
مر عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوعاب » أخبزا أبو الحسن أحمد
ابن محمد بن عمر العَبْديّ نباي © حدثني نصر ؛ حدثنا" محمد بن
مخلد ؛ حدثنا أبو خالد يزيد بن الي © » حدثنا عُبيد الله القوَاِيرِيَ ©
‎)١(‏ في (ج) ‎٠١‏ قرأ
‏ياج ‎٠:‏ أبو علي بن حنيل + وهو ابن عم الإمام أحمد ؛ وقد صف كتابًا جمع فيه
أخبار المحنة سما ‎١‏ ذكر محنة الإمام أحمد 06 توفي في واسط سنة 19/3 ه . انظر تاريخ بغداد
‏(©) الخبر في ذكر المحنة لحنبل بن إسحاق :
‏(4) في (ب) ‎١:‏ عبد الله +
‏(*) في (ب) و(ج) : ‎٠‏ الحسن بن أحمد الحداد +
محمد هذا » وانظر اللباب ؛ ومعجم البلدان 33/0 والأنساب ١770/1؟‏
‏() في رج ) ‎٠١‏ أخبا :2
‏00 في (ج) : 3 أب خالد بن يزيد بن اليم ».

له هيعةٌ ؛ وأشار إليّ الذي بلغني عنه : هذا هو صاحب الزيا ؛ ووقع
الشيخ على رأسي فقيلني © معت َي لي وهي تقول '" للنساء : قد جاءً
الشيخ » ووقع" على رأ أس أبي ! وعلى وجهه النور . فأخذ الشيخ بيدي
الله" ثلاث مرات - فإنهما يكيدان ! الإسلام وا وأهله » ويكيدان!" أمد
أخبنا أحمد بن أبي تُعيم بن أبي علي ؛ أخبنا حمزة بن العباس العلوي؛
أخبنا أحمد بن الففضل الباِزقانيّ» أخبنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن
أحمد بن عبد الوهاب» أخبرا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر العيْدِي»
(1) في (ج) ‎٠:‏ وهو يقول ‎٠‏
(©) في (أ) و(ج) : ‎٠‏ قال 6
(4) في (ب) ‎٠:‏ ناصر ».
(*) في (أ) و(ج) : ‎٠‏ وعلى فلان لعنة الله ».
() مناقب الإام أحمد :ف وسير أعلام النبلاء ‎45/1١‏ +