الفضائل وخصال السمو والكمال» غير خاف أنَّ ذلك عزيز ونادر» وخليق بمن
هذه أحواله؛ من كثرة المحاسن وعظمة المفاخر وحسن المكارم أن يبحث عمَّن
كتب عنه. ثم يشيعها ويذيعها لتكون نبراساً للاهتداء وعَلً للإقتداء. فإ طالب
العلم بل وحتى العاميّ متى وقف على خير مَنْ سبقه مِنّ الفضلاء الأخيار
ولا شك بين أهل السُنّة والجاعة أن الإمام أحمد بن حنبل من أكابر العلماء
المصلحين المجددين ومن الذين أفنوا أعمارهم في سبيل تثبيت مسيرة الأمة
والأمر بالمعروف والسنة والنهي عن المنكر والبدعة.
لا يعرف لمن سبق هذا العالم الجليل مثيل وصدق من قال: عجزت النساء
الرسول» وبرع في علم الجرح والتعديل» ونال قصب السبق بهذا العلم؛ مع
انقطاعه للزهد والعبادة؛ وآثَرَ الفقر والتقلل من الدنيا ورد ما يفتح به عليه من
ولو كان مثل هذا الإمام عند الأوروبيين لنصبت له التماثيل والأنصاب؛
واليوم وفي زماننا الصعب بل وحتى مستقبلاً؛ نحن بحاجة لوضع مؤلفات

بجمل الرغا
وشح وجود أهل الصدق. لذا ل بد من محاولة لإعادة أبناء الأمة؛ العلماء
وطلاب العلم والعبّاد -إن وجدوا- والعامة منهم للقراءة مرة تلو المرة في
عن السنة وذ
في المحنة؛ يفتقرون لمثل ورعه في زمان أصبح المرء يعتذر للعالم
ويطلب الحجة بعد الأخرى ويتجشم العناء كي يدرء عنهم السوء ولا يجد إل
السلطان يشري ويبيع ذمم أهل العلم ليل نهار.
يحتاجه طلاب العلم اليوم ليجمعوا بين العلم والعمل بعد أن بان العلم عن
‎)١(‏ هذا التوصيف هو الغالب على علماء هذا الزمان وإلا في بعض أهل العلم خير عميم

ال مجمل الرغاقير
العبادة بالبدعة.
يقارن سلوكه بسلوكهم عرف مدى العقوق بين الأحفاد والأجداد.
كنا الكاتب والقارئ والسامع بحاجة لشيء يسير من أخلاق هذا الإمام»

محمل الرغائب 4
ترجة المؤلف:
مرّ علي أكثر من سنتين وأنا أبحث عن مؤلف هذا السّفر ولم أوفق» رغم
شعوري بأني سأعثر عليه يوماً ماء وقد أجلت خروج الكتاب كل هذو المدّة
اسم المؤلف أو المختصر هو: عبد الله بن محمد بن عبد الله؛ زكي الدين
الخزرجي الحنبلي.
الفاضل وصديقنا المكرم محمد بن ناصر العجمي في كتابه «نوادر مخطوطات
علامة الكويت الشيخ عبد الله الخلف الدحيان» في مكتبة وزارة الأوقاف
والشؤون الإسلامية (ص31).
وسيّاه الشيخ الفاضل بكر أبو زيد في كتابه «المدخل المفصل إلى فقه الإمام
أحمد بن حنبل» (1/ 0 47): زكي الدين عبد الله بن محمد الخزرجي المكي.
ولم أعلم من أين جاءت كلمة (المكي) عند الشيخ؟
وقد حاولت البحث يدوياً وفي البواحث الالكترونية عن المؤلف فلم
أوفق لشيء.
وقد حاولت الاستفادة مما ورد من أسماء مؤلفين في الكتاب» فوجدت أن
المؤلف كتب هذا الكتاب بناءاً على طلب من أحد أصدقاءه فقال (ص47):

لاا محجمل الرغائب
(سألني الأخ في الله الواد فيه أبو عبد الله محمد بن أبي العباس أحمحد بن معين
التكريتي أن أذكر من كلام أبي الفرج..).
وأقرب شيء وجدته هو (الشيخ أبو البركات محمد بن أحمد بن سعيد
التكريتي) ذكره ابن كثير في «البداية والنهاية» (31/17) وهو من وفيات
(0ه) وهو بعيد عن مؤلفناء فإنٌ الخزرجي كان حياً سنة (14:1ه) كم في
طرة النسخة الكويتية. انظر (ص * 1).
والكتاب كتب في مدينة عدن (ثغر عدن) كما في طرة النسخة الكويتية.
لو بحثنا في بعض المؤلفات الخاصة بتاريخ اليمن لوجدنا شيئاً من ذلك»
ولوصلنا إلى خيط يؤدي لمعرفة اسم المؤلف؛ والأيام حبلى بكل جديد» وعسى
مؤلفه صاحب أسلوب رشيق في كلامه؛ وطريقة اختصاره كانت موفقة كما لا
أجد في كل تراجم الحنابلة» ترجة لمؤلفناء
‎)١(‏ كتب خطأ في الورقة الأولى من فهرس إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية في الكويت

مجمل الرغائب 1
تسمية الكتب المفردة في ترجة الإمام أحمد بن حنبل:
ذكر الشيخ بكر أبو زيد في كتابه «المدخل المفصل» (1/ 471-4717 ) أسماء
المؤلفات التي أفردت لترجمة الشيخ وأحببت وضعها كاملة؛ وقد أعلق عليها
في الهامش ثم استدرك عليها.
ودمحنة الإمام أحمد بن حنبل» تُعلم من ترجته» وتراجم مؤلفيها والأصحاب»
وغيرهم من علماء المذاهب الأخرى بدءاً بكتاب ابنه صالح» وابن عتّه:
«محنة أحمدين حنبل» لابنه صالح. (ت: 777ه) وهو أكبر أولاده» مطبوع!".
«محنة أحمد بن حنبل» لابن عمه وتلميذه: حنبل بن إسحاق. (ت: 1177ه)
مطبوع عام (1407ه) بمصر".
‎)١(‏ قلت: طبع لأول مرّة سنة (801١ه/‏ 188م) في مؤسسة شباب الجامعة في الاسكندرية؛
وعنوانه «سيرة الإمام أحمد بن حنبل» بتحقيق الدكتور فؤاد عبد المنعم أحمد.
وصالح قيل أنه مات سنة (178ه) وقيل (177ه).
‏(؟) قلت: طبعته الأول كانت مين 47 1ع 1307م في لتر بتحقيق اللكيزر محمد تقش
‏وسيّاه «ذكر محنة أحمد» جمع أبي عبد الله حنبل بن إسحاق بن حنبل).

7 مجمل الرغائب
«أخلاق أده للخلال (ات: ١71ه).‏
«فضائل أحمد» لابن أبي حاتم (ت: 77 7ه).
«فضائل أده لأبي الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي (ت: 7 7ه ).
«مناقب الإمام أحمده للطبراني سلييان بن أحمد (ت: 78 1ه).
«أخبار أحده لأبي حفص بن شاهين: عمر بن أحمد البغدادي
«مناقب الإمام أده للإمام البيهقي الشافعي الصغير (ت:4078ه).
«فضائل أحمده للقاضي أبي يعلى (ت: 404ه).
«مناقب الإمام أحمده للخطيب البغدادي (ت: 1717ه) ذكره في آخر
ترجمته له من «تاريخه (4/ 477).
«بعض فضائل أحمد وترجيح مذهبه» للشريف أي جعفر الحدبلي
«مناقب الإمام أحمد» لأبي علي البناء البغدادي الحنبلي (ت: 51/1ه).
قال عنه في مقدمة كتابه «المقنع في شرح الجرّقي
وفضائله وطبقات أصحابه أحد عشر جزءاً».
‎)١(‏ قلت: ورد في مخطوطة «الدفاع عن الحنابلة» (ق1) المنسوب لابن عبد الحادي باسم
«مناقب أحمد»؛ والمخطوط عندي قيد التحقيق.

«شيوخ الإمام أحمد وتراجهم» للإبراهيمي الحافظ (ات: 7ه)
«مناقب الإمام أحمده لأبي عبد الله السدوسي (ت:؟؟) ذكره شيخ الإسلام
ابن تيمية في «بيان الدليل في إبطال التحليل» (185).
«مناقب -سيرة- الإمام أحمد» لشيخ الإسلام الهروي (ت: 481ه)".
«مناقبل الإمام أحمد» للجرجاني عبد الله بن يوسف. (ت: 1484ه)".
«مناقب الإمام أحمد» ليحبى بن عبد الوهاب» ابن منده. (ت: 011ه).
«مناقب الإمام أحمد» لابن أبي يعلى أبي الحسين الشهيد صاحب الطبقات.
«فضائل الإمام أحمد» لأبي عبد الله الحسين بن أحمد الأسدي. صاحب
كتاب «المدخل في المسند» كا في ترجمة ابن منذه المذكور في «ذيل الطبقات»
‎)١(‏ قلت: ويسمى «فضائل أحمده» كما في «تكملة الإكمال» (418/1) لابن نقطة.
(؟) قلت: ويسمى «المجرد في مناقب الإمام أحمد» كما في «هدية العارفين» (441/1).

1" مجمل الرغائب
«مناقب الإمام أحمد» في مجلد. لأبي منصور السلامي محمدبن ناصر
«مناقب الإمام أحمد» لابن الجوزي. (ت: /41 0ه) مطبوع. وامختصره! له.
بغداد خاصة وللمسلمين عامة؛ ولمذهب أحمد منه مالصخرة بيت المقدس
وله: «تقريب الطريق الأبعد في فضائل مقبرة أحمد».
«مجمل الرغائب من كتاب المناقب لابن الجوزي» لزكي الدين عبد الله بن
محمد الخزرجي المكي؛ من علماء القرن السابع.
له نسخة خطية في مكتبة الموسوعة الكويتية برقم (3080)!".
«سحنة الإمام أحمده في ثلاثة أجزاء". للحافظ عبد الغني القدسي
لات: 0 10ه) مطبوع في مجلد.
«كتاب فصل في امتحان الإمام أحمدين حنبل مع أمير المؤمنين وقدسأله عن
القرآن أمخلوق هو أو منزل» لأبي طاهر إبراهيم بن أحمدبن يوسف القرثي.
‎)١(‏ قلت: اسمه «مجمل الرغائب فييا للإمام أحمد بن حنبل من المناقب» ولم أعرف هل هو من