وهو إمامٌ ليم مشهور لا عبر الأزمان واللمون
وكاب ‎٠‏ هذا من من القع الكت والجودهاء ومن أحسن المؤلفات وأفضلها -
الثاني: تخريج شيخنا الألباني ‏ عافاه الله وقوّاء”؟ ‏ لأحاديثهء. وذلك
قبل نحو حمس سلوات !
وفي الختام أقول - وبحوله سُبْحانةٌ أصول -:
كتبة
الراجي رحمة ربّه العلي
أبو الحارث الحلبي الأثري
علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد
الزرقاء ‏ الأردن 74 جمادى الأولى سنة ١67١ه‏
‏(» ولا أنسى أن أَقَدَمَ شكري لكُلْ أخ كان ‎١‏ إعانتي على إنجاز هذا لعل

كتاب ,إغاثة اللهفان»
قَيمثَهُ؛ وثناءُ العلماء عليه
لَهِكَرٌ بنان ناظم يِقاءِ
في أبيات أُكَرّ. .
وقال آخرٌ:
‎)١(‏ «إغاثة اللهفان» (31/1)؛ بتحقيق (!) محمّد عفيفي!

وقد نسبه لمؤلفهٍ سائرٌ من ترجم له:
كابن رجب في اذيل طبقات الحنابلة». (480/9) وابن العماد
(144/7)؛ وحاجي خليفة في «كشف الظنون» (174/1)؛ وصديق حسن
وفي (49/1) برد على المتكلمين.
وفي (77/1 و20) في علم التفسير.
وفي (00/1) في علم النحخُو.
وفي (18/1) في شرح بعض الأحاديث.
وفي (27/1) في اله
العلم وقيمتَهُ.
وفي (17/1) يذكر مذاكرتةُ لبعض رؤساء الكَلبٌ في بعض المسائل.
‎)١(‏ العزو - هنا - لمطبوعة الشيخ محمد حامد الفقي له في مجلدين -.

ولقيمة هذا الكتاب وتيسير الانتفاع به؛ اختصرهُ غير واحدٍ من أهل
‎-١‏ «مختصر إغاثة اللّهفان»: للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا
بطين» المتوفى سنة (1187ه)ل.
‏7 «مختصر إغاثة اللّهفان» لابن غائم المقدسي؛ المتوى سنة
(٠ه)؛‏ وهو مطبوعٌ في مكتبة القرآن» بتحقيق: إبراهيم بن محمد الجمل .
‏«تبعيد الشيطان بتقريب إغاثة اللّهفان»؛ لبعض العلماء
‏؛ ‏ «موارد الظمآن المنتقى من إغاثة اللهفان»؛ لكاتب هذه السطور
‎١ ‏«اين القيم .00 (لص184)‎ )١(
)7٠١ص( ‏ذكره السهسواني الهندي في اصيانة الإنسانة‎ (

الأولى: طبعةٌ الشيخ محمد حامد الفقي» وهي المُتداولةٌ المشهورة»
المطبوعةٌ سنة (17810م).
: نشرةٌ المكُتب الإسلامئئ؛ بتحقيق محمد عفيفي» تبعت سنة
وتعليق): حسّان عبد المنان (!)؛ وعصام فارس الحرستاني» بعت سنة
وقد رد على هذا (التحقيق والتخريج) شيحُّنا الألباني ‏ عافاه الله
وقاء" ‏ في كتاب خاصّ عنوانه: «النصيحة؛ بالتحذير من تخريب لابن
‏(© كتب شيخنا ‏ بحظه ‏ مُعَلَقَاً على ما كُتب على غلاف طبعتهم (1): (00 0 وخرج
أحاديثه. .)؛ فقال
(. .للتجارة؛ وليس للتحقيق والعلم؛ فقد نجاوز عشرات الأحاديث لم يخرجهاء
فانظر ‏ مثلاً - فصل سدّ الذرائع (1/ 148 - 488)» وأحاديث نزول عيسى؛
وخررج المهدي ‏ آخر الجزء الثاني -).
‏(©© وفي أثناء عملنا في الكتاب توفاء الله تعالى -؛ فرحمه الله رحمةً واسعة.

وقد مُبع ‏ قريباً - في دار ابن عفان للنشر والتوزيع؛ في نحو ثلاث
هلف وقد وقع لي أثناء المراجعة في الطبعة الثانية - طبعة عفيفي -
‎-١‏ نقل في 0( و4١‏ وغيرها) بعض تعليقات النَّيخْ محمد
"- يُجمل الكلام حين يصحّح أو يُحسّن؛ والسبب في ذلك [معروفٌ].
*- سرقة التخريجات» ثم يسلّط عليها آراءه الهدّامة؛ وبعض الأمثلة على
- وقد تابع مطبوعة الشّيخ حايدٍ كاله في مواضع غالطاً فيهاء سواءً
أن الغنا سُنّةٌ نع ؛ لاقتضاء النظم .

‏« القسم الثاني : مُلاحظات حَدينَةٌ:
‏*- خلط في تخريج حديث: «لعنّ رسول الله المُحَللَ والمُحَلّل له (1/

الشيخ محمد الحامد () في «لكُم الإسلام في الغناء»!! هكذا!!
(40)؛ و«تفسير المرطبي» (58/14)؛ ودأحكام القُرآنة (1444/5)
وغيرها -.
‎014/19٠‏ و470): يحرج طويلاً لأحاديث ليس لها صلةٌ بتخريجة!!
نقل كلام أهْلٍ العلم في تضعيفٍ (ليث + بن أبي سُليم) وترهِيئٍ

و74 و5١‏ و8١‏ ه)! وغيرها كيرًا
«غاية المرام' ‎“١‏ وقد تخلل تعقَبّةٌ عه ذه أومام؛ عنها:
‏كلام ابن رجب في تجامع العلوم والجكم»...!
‏- ومن عجائبه (43/1) الَّهُ تكلم على حديث:
‏من سعادة ابن
‏19 وله في (114/1» 134)» و(1/ 48 - 40©) تعقبات (!) أخرى على شيخناء
‏() رحمة الله عليه.