القتاسم نسلا
الاح فل ل 2ه عله ل ا لاج ع ل حا جه حل جز عد جد :

هو أبو عبيد القاسم )0 بن لام 90 - بعشديد الام(" ب بن مك
الهروى (*) البغدادى" 0" » مول ارد
بن زيد 0
ذكره «الأزهرى » فى تهذيب اللغة فى صدر الطبقة الثالثة من العاماء الذي
أخذ عنهم 0
وذكره «أبو الطيباللغوى » فى مراتب النحويين بين علماه الكوفة ‎,0١(‏
‏رذكره دير وكلمان » فى تاريخ الأدب العرى بين علماء البعيرة !١ك‏ وأزى- ولله أعلب
آنه إلى علماء الكوفة أقرب » وبهم ألصق .
وسوف يكشف لنا هذا التعريف الموجز فى مبناه + المزهر فى معثاه وه
ن عالم بالقرآن ء والحديث » واللقة » ومعائى الشعر © والفقة :وأ
معارف العضر
‏بن القاسم ف ول يق
(©) المعادف لابن قنية 44د . الفهرست 6+
‏عراتب التحوين م4١‏ , تاريخ بقداد ررم 4 ,
3 الوعاة 65م . المزهر السيرطى 228/8 - تاريخ الأدب العرب واللترجين 2/ر فد .و أثلي ‎١‏
‏(*) طبقات الشافعية ‎3/١‏
(ه) نسية مولدء من تاريخ يققاد 4:71 . تعجم الأدباء 17ر4 ه؟ , طبقات الشائعية 470164/7
(ه) نسبة رحلة و إن
‏الزمر اتح
‏الفحرين +11/رمي1 .تانيع يناد جورب
‎2 144-164 ‏مراتب التسزين‎ )1١(
‏(11) تاديع الأدب العري و المترج م 164/6
‏م لأا عبيد القامم بن ملام ترجنة فى :
‏ف أعلام الإركل الال لاي ان لافدس الس يع
‏البداية ر النهاية لابن ِ

ه تاريخ الأدب العربى « المترجٍ » لبر وكلمان
ماه تازيع يساد قعاص َ - 7
ه التاريخ السثير لحمدين إمتاعيل بن إبراي البظارى ايت تي 66400
+ التاريخ الكبير شمد ين إمياعيل ين إبراقي البظادى تت تيت 1107/9
م تذكرة الحفاظ
ء تبذيب الهذيب لابن حجر
تَثيب الفة للأزذرى حي
لد الس اع ا د د د د لاعفا
ه دائر ةمعارف البستاق ..
* شذرات الذهب لابين الصاد ...
م طبقات الخنابلة لابن أب فل م .م ]وه
+ عطبقات الشافعية لتاج الدين السبكى ... ]مل
+ طلبقات الفقهاء لآب إسحاق الك
سو عمج الأدبا لياقوت متت 2
معرفة القراء الكبار قذي
مفتاح السمادة لطا ىكبرى زادة
م نزغة الألي لابن الأثبارى اناجيت اح لماعي
القاهزة ا
القاهرة الخدم
لاهور
انه لشفلا
القاهرة كخحام
النافرة عام
يروت محجداعم
يقداد دام
العام
تام
دار الممارق
خححجدام

والد القاسم :
كل ما لطت به المصادر التى رجعت إليها عن والد «أنى عبيد القامم بن سلأّم »
الإمام العالم الحا ظ الثقة: » أنه : «سلام ( بن مسكين بن زيد0"» .
كان عبدا روعيال؟"» مملوكا لرجل من أهل «رالك» © وكان يعمل حتالا(ه).
وكان «سلاّم » يتول الأزدل"؟» وقد توقع هذا الأب المخمور لابنه «القاسم » ستقيلاً
باهرا ؛ ومكانة مرموقة فى عالم العلر والمعرفة 00
() القهر
(0) تاريخ ينناد 40/16 . سج الأدباء +1/ه؟ . طبقات الشاضية 104/8 . بنية الوعاة 3ل , تاريخ
الأدب العرف 168/7 .
)0 يتداد 0/16 . معجم الأدباء 204/19 . طبقات الشافعية 164/7 . و « هرأة » يفتح الما كات
آنذاك من أمهات حواضر « خراسان » كثيرة الأنهار واليساتين والخيرات © وإليها نسب خلق كثير من الأئمة والطياء
. مراتب التحريين 1438 . تاريخ بقداد 4/18 وغير ذك .

مولد القادم ونشأنه :
ولد د القاسم بن سلأم + دبهراة (09» فى سنة 164« «لالام 000 ولم أقف على تحديد
ليلاد « القاسم » إلا فى تاريخ الأدب العرنى » وأرى - والله أعلم - أنه - ومن يكون قد ذكر
ذلك - اعتمد فى هذا التحديد على ما قيل فى تاريخ الوفاة » والعمر الذى توف « أبو عبيد »
عنه ؛ وهو تحديد على وجه التقريب .
وهو « على بن عبد العزيز البغوى » الذى روى عن « أن عبيد » أكثر كتبه حيث يقول :
« ولد أبو عبد براةل" + . وليس هناك اختلاف فى مكان ميلاده بالنسبة للمصادر التى رجعت
وكانت «هراة » آنذاك من وار العلم والمعرفة فى أي
و د اينه عبد الله بن طاهر
القرآن © ويسيع الحديث » وذهب .8 سلام » فى يوم من الأيام إلى تاب معام اينه ©
من أئمة زمانه فى علوم الدين واللغة .
‎)١(‏ تاريخ شاد ؟1/ع
‏(0) تاريع الأدب العرف 188/2 +
0) تاديم شاد 0/16
‏(ه) تاريخ بتداد 407/16

رحلاث أن عبيد فى طلب العلم :
نمل « القاسم * من علم شيوخ « ثراة. ؛ ومعارف رجالها ما شاء الله له أن ينهل » ثم كان
منه ما كان من طلاب المعرفة فى هذا الزمان :نهم للعلم » وشّف بتحصيله ؛ وبحث عنه
فى مظانه + وسيرٌ وشُرى لشيوخه حيث يوجدون لملازمتهم + والأخذ عنهم » والفراءة عليهم 0
وشرف التلمذة لهم » والتخرج فى مجالسهم .
وكانت « البصرة » و «الكوفة » حاضرق العلم » وقباتى طالبيه حينذاك » إليهما يفدطلاب
العلم من كل فج عميق ؛ فشد « أبو عبيد » الرحال من « هراة » موليا وجهه شطرهما
ويحكى لنا « أبو عبيد » قصة دخوله البصرة» فيقول : ه دخلت «البصرة لأسيع
بن مه(" ؛. فقا : مهنا مقت يه فلا تُْيَكٌنٌ بتقوى لله 9
وعلى شيوخ البلدين قرا القرآن » وسمع الحديث » وردى اللقة + ودرس الدب
ونظر قى الفقه + ووعى من ُكل هذا ما من الله به عليه » وهو غزير كثير » والحمد لله (9).
وانتقل د بو عبيد » من مرحلة طلب العلم + والتعلم » إلى مرحلة التأديب وال
والعطاء » مع حب الاستزادة من المعرفة والرحلة فى سبيلها +
وكان نم العلم والؤدب لأبناء الأمراء فى « راان (*)» مرولا م ود شرن رأى0 »
(د) هو أبر إساعيل حماد بن زيد بن ددهم الأزدى كان إماما » حافظا » القة © حجة » كثير الحديث 6 روى عن
جمع كثيد » وروى عنه خلق أكثر . ولد سنة ثمان وقسمين » وتوف فى رمضان منة قمع وسيعين وماثة +
تهذيب اليب 4/7
(1) سوف أعرف به عند الكلام عن شيوخ ‎١‏ أل عبيد 6
(4) مراتب التحويين 148 . تهذيب اللغة 1.11/1 . طبقات الشافعية 1062/7 ‎١047-‏ . تاريخ يقداد 407/17
من الحواضر : هراة © وئيسايود © وعرو © ومرعس ع وغيرها . تعجم البلدان 766/7
() سر من دأى : مدينة بين يقداد وتكريت » على شرق دجلة ؛ وفيها لقات منها : سامراء - يللد - وينسب إل
وهى مدينة

و جنعه اشتغاله بالتأديب + والتعلي + والقضاء ل" إل جانب أعمال أخرئ من مراصلا
الرحلة فى طلب العلم ‏ والجلوس إلى الششيوخ ‏ والسماع عنهم + فرحل إلى « بغداد » 6070
+ فال
و (مصر شق (9 + فيا يقال - .
وعاد إل « بغداد » ومنها رّحل إلى « مكة المكرمة » ؛ ليقضى بقية حياته مجاورا بيت
لله الحرام .
شيوخ أى عبيد :
إذا كان « أبو عبيد القاسم بن سلام » إمام عصره » وتُقدّمْ زمانه فى علوم القرآة ©
وعلوم الحديث + واللغة » والغريب » والشعر » والفقه » على ما سوف يتبين لنا من مكانته »
وإجلال العلماء والأمراء له ؛ وثنائهم عليه + وتقديرم إياه ؛ فإن ذلك لم يتأت له نتيجة
تن وعفو خاطر » إنما حققه عقل واع » وقلب ذكى حزم وى لزنف طبرة » قادت
خطاه إلى مجالس العلماء حيث كانوا ؛ يسمع » ويحفظ + وبأخذ » ويستوعب ؛ ثم يعلى
من بعد ذلك فى سخاء ومن غير من .
:-. ‏طرموس - بتع أوله وثانيه‎ )١(
‏موطنا لكثير من الصالحين والزهاد ألذين‎
رب بقية
فى منصب القضاء ثمانى عشرة اتيب التجريين 144 . الفهرست ‎٠١١‏ . تاريخ يتداد 207/16 . نعجٍ الأدياء
(*) انظر فى قدومه إلى يغداد : مراتب التحوين ‎١44‏ , الفهردت ‎٠١١‏ . تاريخ بتداد 407/17
(4) جاء 218 : « قدم مص مع يحي بن معين سنة ثلاث عشرة رمالتين © وكتب يمر +
وقد أشار محقق كتاب الأمثال لأن عبيد » إلى وقوفه عل ما يفيد زيارة أن عبيد و مصر » نقلا عن غريب الحديث +
فقال : وقرآت أنا فى غريب الحديث ما يدل على ذلك وفيه : « وقال أبو عبيد فى حديث عقبة بن عامر خضب
بالصبيب » يقال : إنه ماء ورق السمسم» أو غير الأرض قد وضف لى بمصرة ولو مائة أخمر يعلوه سواد 8
القاشد وكسر
(ه) ذكر رحلته إلى دمشق فى طلب العلم صاحب طبقات الفسرين 34/7 +

وقد ذكرت الكتب النى ترجمت له عشرات الشيوخ الذين جلس إليهم » وأخذعنهم »
وصدق هذا الأخذ أمانة فائقة » ودقة بالغة فى نسبة ما نقل عن هلاه الشيوخ فى كتبه إلى
أصحابه » ولا يتسع القام هنا لذكر كل من روى عنهم. اللغة والغريب » وأخذ علوم القرآن
وعلوم الحديث + ودرس الفقه . .ا
وأكتفى بذكر نخبة منهم فى كل فن من هذه الفنون » وعلى من يطلب «زيداً الرجوع
إلىمصادر ترجمته ؛ وسوف تمده الترجمة بالكثير .
‎١(‏ ) بعض من روى « أبو عبيد » عنهم اللغة والغريب :
- أبو عبيدة معمر بن المغنى التيمى ولاء البصرى اللغوى؛ كان من أ:
وأنساب العرب وأخبارها » وهو أول من ص نف فى غريب الحديث- يقول بهذا أكثر
الناس باللغة +
العلماه - وأخذ عن « أنى عبيدة + « أيو عبيد القاسم بن سلام 6 وغيره + توق
«أبور بيدة » رحمه الله _ سنة ثمان ومانتين ؛ وقيل سنة سبع ومالتين(). م
- أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد لللك الأصممى البصرى اللغوى » كان أنقن
القوم للغة » وأعلمهم بالشعر والغريب» وله باع فى الملح والنوادر» كان.. رحمه الله
له نظير أو اشتقاق فى القركآن » و « أبو عبيد ».كثير الرواية عنه . توق الأصمعى
رحمه الله سثة ست عشرة ومائتين
زيد سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير الأتصارى الخزرجى البصرى النحرى
وهو من الذين أخذ عنهم أبو عبيد القاسم بن سلام -
عبيدة تترجمة فى مرائب التحوين 177 , مجر الأدياء 164/14 يفية الوعاة 740 وكتب و
انظر فى أغذء عنه : الفهرمت 1+8 . مراتب التحوين 148 +
. تعجر الأدياء 164/14
الغة 18/1 . بفية الوعاة 16+ . وكتايا غريب الحديث
والقريب المصئف لأني عبيد » حافلان بالنقل عن » وانظر فى أخذ و أن عبيد م عنه : الفهرست 105 , مراقب

شوق أبو زبد رحته الله بالبصرة سئة حمس عشرةُ ومالتين « تى خخلافة الأمون!').
- أبو محمد يحي بن البارك بن المغيرة اليزيدى البصرى اللغوى » كان أحد القراء + .
ثقة » صدوقا » صخيح”الرواية » أخذ عنه جماعة منهم أبو عبيد القاسم بن سلام +
كان إمام أهل الكوفة » إليه ينتهون يعلمهم » وعليه يعولون فى روا؛
السيعة القراء المشهورين » وروى الحديث .
بتهم ؛ وكان أحد
وعلى « الكسنالى » وغيره قرا « أبو عبيد » القرآن الكريم -
وقيل غير ذلك » ومات فى نفس اليوم الذى مات فيه. . محمد بن الحسن الشيباقٌ »
صاحب الإمام ه أن تحنيفة ؛ (9,
بالفراء . عالم أهل الكوفة بالنحو بعد « الكسائى » كان فقيها عالما بأيام العورب 6
وأخبارها وأشعارها ؛ أخذ عنه « أبوعبيد © ووثقه .
توفى « الفراء 6 - رحمه الله ت فى طريق « مكة المكرمة » سنة سبع ومائتين م 40 :
‎)١(‏ له ترجمة فى مرا
لأ عبيد نقول كثيرة تكد
‏التحويين 7ل , بعجم الأدياء 21/11 . بغية الوعاة 754 ء وفى كا
‏وانظر فى أخذ أنى عبيد وسماعه من الغريب المصدتف لوحة 217 نسخة عارف حكنث :باب
» أبا زيد » يقول : الناهل فى كلام العرب العلشان + والناهلاللى قد شرب حتى روى . وكذا م
‏(©) له ترجمة فى مراتب النحويين ‎1٠١8‏ . تهذيب الفة 17/1 , معج الأدبا
وانظر فى أخذ أ عبد و عنه : تذيب اللفة 11/1 +
‏(4) له ترجة ا ٍ . تهذيب الغة ارد . معجم الأدياء 4/70 بقية الوعاة 2411
بوانظر فى أخذ و أن عبيد » عنه مراتب النحوين 188, الفهرست 161 .تهذيب المغة ١/رد١‏ تاريخ بقداة 508/17