هو الإمام العلامة » شيخ المحدثين » قدوة الحففاظ والقرّاء ؛ أبو
‏عبدالله » محمد بن أحمد بن عمان بن قامجاز بن عبد الله التركافى +
‏ولد الإمام الذهبى # رحمه الله ا فى شهر ربيع الآخراء اسنة
7 يس ا تاني الأصل : تنتهى بالولاء إل بنى تمع
عاش طفولته بين أكناف عائلةٍ ذات دين وتُحلق ؛ وإن كان فى ب
‏+ والعقائدية .
‏أسرتة إلى أحد المُؤَّدِيين ؛ وهو غلاء الدين على بن
‏» ركان من أحسن الناس خطاً : وأخيرهم تعلم
‏أربعة أعوام » ثم اتجد بعد
عبد الله الصالحى ؛ فلقنه
‏ُ أ ثم بدأ أل

‏معني - الفاضل ».ال اله
‏فى القراءاب العشر
‏١ب)_الحديث‏ : إلى طلب الحديث والاعتناء بشأنه

فى سنة 147 هء فانطلق يسمع مالا يحصى من الكتب» والأجزاء .
ولقى كثيراً من المشايخ » والشيخات » وأصيب بِالشُرَوِ فى سماع
الحديث وقراءته ؛ حتى كان يدفع به إلى القراءة على المنُمّ ؛ فيقول
عن شيخه محمود بن محمد الخرائطى الأصم » قرأت عليه بأقوى صوق
فى أذنه ثلاثة أحاديث .
بالغة فى تحصيل غُلوٌ الإسناد ؛ وقِدم الماع » ولقاءٍ الحفاظ +
والاستفادة عنهم ‎٠‏
فيها القرآن جمعاً على الموفق النصييى ؛ ثم رحل بعد ذلك إلى "حلب ©
وأكثر فيها عن علاء الدين أنى سعيد ستقر بن عبد الله الأرمنى ؛ قال
ويشير أصحاب التراجم إلى أنه سمع بعد ذلك من شيوخ فى بلدان
نابلس ؛ والرملة » والقدس » وتبوك » وكل ما سبق من بلدان يوضع
فى إطار رحلاته إلى بلاد الشام .
تلك كانت بين رجب وذى القعدة من مئة 146ه .
ولقد سمع بمصر بكبار علمائها ؛ وشيوخها ؛ ومن أشهرهم :

مُسند الوقت أبو المعال أحمد بن إسحاق_ بن محمد الأبرقوهى!" ‏
المتوفى سنة 0ه ؛ وشيخ الإسلام المجتهد القاضى تقى الدين أبو
الفتح محمد بن على المعروف بابن دقيق العيد المتوفى اسنة 7١لأهاء‏
والعلامة شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطى!" ؛ المتوق سنة
الاهاء وغيرهم .
ثم رحل إلى البلاد الحجازية ؛ فسافر فى سنة 188 ه للحج ©
فسمع بمكة وعرفة ؛ ون ؛ والمدينة من بعض الشيوخ -
وبعد » لا يعنى شدة حرص الإمام الذهبى على القراءات »
والحديث ؛ بُعده عن بانى العلوم الإسلامية » فلقد عُنى بدراسة
النحو » فسمع ‎١‏ الحاجبية » فى النحو على شيخه أنى عبد الله محمد بن
أ العلاء النصيبى ؛ المتوفى اسنة 1805ه .
ولقد درس على شيخ العربية فى ذلك الوقت » وإمام أهل الأدب فى
مصر » انذاك الشيخ بهاء الدين محمد بن إبراهيم المعروف بابن
الحا ؛ المتوفى اسنة 198 .
وألّف كذلك . ودرس الفقه على أعلام عصره مثل الشيخ كال الدين
ابن الزملكانى » وبرهان الدين الفزارى +
؛ ‏ نشاطه العلمى ومناصبة التدريسية :
لقد توى الإمام الذهبى أمر الخطابة بمسجد كفر بطنا + وهى قرية
بغوطة دمشق » وذلك فى سنة 67لاه » واستمر على هذا حتى سنة
الاه .
() أخرجت له مكنبة القرآن (التسلى والانباط بثواب من تقدم من الأفراط) بتحقيقنا

وفى يوم الاثنين . العشرين من ذى الحجة » لسنة 1/18ه باشر
الحديث فى دمشق أنذاك » وذلك عوضاً عن كال الدين بن
وى يوم الأربعاء ؛ السابع عشر من جمادى الأخرىء لسنة
4ه » ولي دار الحد: » الظاهرية » بعد الشيخ بخ شهاب الدين أحمد
ابن جهيل ‎٠‏
مشواره العلمى + فيتولى الذهبى عوضاً عنه تدريس الحديث فى
المدرسة النفيسية + وفى نفس العام باشر التدريس فى دار الحديث
القران التتكزية .
ثم فى سنة 47ل ه يموت أحد رفاقه فى طلب العلم ؛ وهو الحافظ
المزى » ويترك دار الحديث الأشرفية شاغرة » فأشار القاضى السيكى
أن يلتعي غار وهنا حدث ورج ودرا كلم العلا لآ
الذهبى ليس بأشعرى © ورفض العلماء + ولم ينته الأمر إلا بنولية
السبكى نفسه » وهكذا فات الذهبى مشيخة أكبر داز للحديث فى
دمشق ؛ وهو شيخ المحدّثين ؛ وماذاك إلا بسبب تعصب بعض أهل
العلم لشيوخهم » ولكن ما كان الإمام الذهبى باحثا عن منصب فى
يوم من الأيام حتى يحزن على ذلك ؛ بل إن هذا المنصب قد ذهبت
قيمته لعدم وجود مثل الذهبى به .
مدرسة أم الصالح ؛ وذلك فى سنة 8لاه.

لما احتوت عليه من فوائد جمة ؛ وعلم غزير » وهانحن نذكر بعضها
على سبيل اتمثيل باختلاف أبوابها .
‏ثانياً ‏ الحديث :
‎. ‏المستدرك على مستدرك الحا ؛ مطبوع‎ ١
‎ "‏ الجزء الملقب بالدينار من حديث المشايج الكبار ؛ وهو
الذى بين يديك » يُطبع للمرة الأولى ؛ والحمد لله على توفيقه .
‎. 6 ‏طرق حديث « من كنت مولاه فعلى مولاة‎ »
‏؛ ‏ الكلام على حديث الطير .
‏ثالناً ‏ مصطلح الحديث وآدابه :
‎. ‏العذب السلسل فى الحديث المسلسل‎ ١
‎. ‏الموقظة فى علم مصطلح الحديث » مطبوع‎ "
‎. 6 ‏كتاب « الزيادة المضطربة‎ ٠
‏رابعاً ‏ العقائد :
‏بدمشق .

جزء فى الشفاعة .
+ الروع والأوجال فى نبأ المسيح الدجال .
؛ ‏ العلو للعلى الغفار ؛ مطبوع ‎٠‏
ه ‏ ما بعد الموت .
خامساً ‏ أصول الفقه :
. ‏مسألة الاجتهاد‎ ١
. ‏مسألة خبر الواحد‎ ٠
‏جزء فى الخضاب .
‏+ تحريم أدبار النساء .
‎. ‏جزء فى محبة الصالحين‎ ١
‎. ‏دعاء المكروب‎ ٠
‏+ كشف الكربة عند فقد الأحبة .
‏ثامناً ‏ التاريج والتراجم :
‎١‏ - الإشارة إلى وفيات الأعيان » مخطوطة فى الأحمدية ؛
بحلب ؛ برقم 778 2
‎٠»‏ الإعلام بوفيات الأعلام ؛ نسخة المخطوطة فى الظاهرية
تحت رمز مجموع » برقم 117 ‎١‏

© أهل المثة فصاعداً ؛ مطبوع .
؛ ‏ تذكرة الحفاظ ؛ مطبوع .
‎٠‏ ذكر من اشتهر بكنيته من الأعيان ؛ مخطوطة فى جستربتى
يدبلن ؛ مجموع : 746/8 2
‏+ - ذكر من يؤتمن قوله فى الجرح والتعديل ؛ مخطوطة فى أيا
‏سير أعلام النبلاء . مطبوع .
‏ميزان الاعتدال فى نقد الرجال . مطبوع ‎٠‏
‏أ - الغتى فى الضعفاء . مطبوع .
‏تاسعاً ‏ السَيّر والتراجم المفردة :
‎. ‏أخبار أم المؤمنين عائشة‎ ١
‏التبيان فى مناقب عثان .
‎. ‏ترجمة الشافعى‎ ٠
‏؛ ‏ توقيف أهل التوفيق على مناقب الصديق .
‎. ‏فح المطالب فى مناقب على بن أنى طالب‎ ٠
‏+ مناقب البخارى » مخطوطته بدار الكتب المصرية »
طلعت ؛ مجموع 455 .
‎٠ ‏بان زغل العلم والطلب ؛ مطبوع‎ ١
‎ "‏ الطب النبوى + طبع غير مرة » ويُطبع بمكتبة القرآن
بالقاهرة بتحقيقنا ؛ اعتاداً على مخطوطته بدار الكتب المصرية .

. ‏جزء فى فضل آية الكرسى‎ »
: ‏أحد عشر المختصرات والمنتقيات‎
» ‏تلخيص « العلل المتناهية » لابن الجوزى ؛ بمكتبة الأزهر‎ ١
7 مختصر ‎١‏ تاريخ دمشق » لابن عشاكر .
مختصر « تاريخ مصر » لابن يونس .
مختصر « تاريخ نيسابور » للحاك .
مختصر « وفيات الأعيان » لابن خلكان .
المنتقى من ‎١‏ مسند » أبى عوانة .
مهذب « السئن الكبرى » للبييقى ؛ مطبوع +
والعوالى والأجزاء ؛ ولقد عد بعض أهل العلم مصنفاته؛ فكانت
(715) مصنفاً فى سائر علوم الشرع الحنيف .
ثاء العلماء عليه :
قال صلاح الدين الصفدى المتوفى اسنة 1154ه :
» الشيخ الإمام » العامة الحافظ + مس الدين أبو عبد الله
الذهبى » حافظ لا يُجارى » أتقن الحديث ورجاله ؛ ونظر عِلَلهُ
وآحواله ؛ وعرف تراجم_الناس » وأزال الإبهام فى تواريهم
جمع الكثير ‏ ونفع الم الففير » .