+[ م بت لحن الرواة وأثره في الحديث الشريف . د
وآثار على الراوي والرواية؛ وهل وقع علماء الحديث في اللحن دون غيرهم من
أهل العلوم الأخرى؟ وما الأسباب الدافعة لاتهام هؤلاء العلماء؟ الذين قد
سلكوا سبيل الرسول 48 في كل شئون الحياة. فكانوا أفصح من حمل علمه ث4
ترتب على هذه الأسباب من موقف حجب نور البلاغة النبوية عن عقول كثير
من أهل الأهواء» ودعاوى من ادعى أن الحديث النبوي الشريف لا يُستشهد به
بها كثيدٌ حتى تأثر بها بعض أهل الاختصاص.
واني في هذا لمقام أل عمل كثبر من النحاة وحيادهم وبحثهم عن الحقء
تلامس بثانه إلا أقلام الفضيلة؛ فكان لهم قصب السبق في الدفاع عن حديث
منهج البحث:
من الكتب ذات الصلة؛ وقد اتبعت في إعداد هذا البحث الخطوات التالية:
‏7- جعل البحث على شكل فصول ومباحث.
‏7- توثيق النقولات من مصادرها الأصلية ما أمكن ذلك.
‏؟- التعليق على المسائل العلمية التي تحتاج إلى تعليق
‏©- اختيار القول الذي غلب على الظن صوابه.

لحن الرواة وأئره في الحديث الشريف مويك
+- عزو الآيات وتخريج الأحاديث والآثار
‎-١‏ ذكر سنة الوفاة للأعلام المذكورين في صلب البحث.
‏8- استخلاص أهم النتائج التي توصلت إليها من هذا البحث في خاتمة
‏4- وضع فهارس مساعدة للكشف عن محتويات البحث.
‏وقد قسمت البحث فصولاً ومباحث؛ ويحوي بعض المباحث عناوين
‏7- البحث فصوله ومباحثه:
‏الفصل الأول: اللحن وأهمية تعلم النحو» وفيه مبحثان:
‏المبحث الأول: تعريف اللحن عند أهل العلم.
‏المبحث الثاني: أهمية النحو لطالب العلم.
‏الفصل الثاني: العلماء وإصلاح اللحن» وفيه ثلاثة مباحث:
‏المبحث الأول: مذاهب العلماء في إصلاح اللحن.
‏المبحث الثاني: كيفية إصلاح اللحن.
‏المبحث الثالث: قراءة اللحن.
‏الفصل الثالث: أحكام اللحن ومن وصف به من أهل الحديث» وفيه ثلاثة

تت الحن الرواة وأثره في الحديث الشريف د
المبحث الأول: اللحن المؤثر في الحديث.
المبحث الثاني: حكم رواية اللحان.
المبحث الثالث: من وصف بأنه يلحن من المحدثين.
الفصل الرابع: حقيقة لحن أهل الحديث؛ واستشهاد النحاة بالحديث
المبحث الأول: حقيقة لحن أهل الحديث.
المبحث الثاني: استشهاد النحاة بالحديث وشبهة اللحن فيه.

في الحديث الشريف مويه
الفصل الأول
اللحن وأهميتّ تعلم النحو
المبحث الأول
تعريف اللحن عند أهل العلم
اللحن كلمة مطروقة في اللغة. مستعملة بكثرة» ثلاثية الأصل. لامها
مفتوحة؛ وحاؤها قد تفتح؛ وقد تسكن» فإذا سكنت الحاء غلب استعال المصدر
وذكر العلماء في تحديد معنى اللحن عدة أقوال؛ وعدوه من الأضداد؛ وقال
بعضهم: إن هذا اللفظ من الكلام المولّد رغم كثرة استعماله؛ وتعدد معانيه.
ونجمع اللحن على الحانء ولحون.
وقال ابن فارس (ت 48 1ه ): «اللام والحاء والنون له بناءان:
فأما اللحن بسكون الحاء. فإمالة الكلام عن جهته الصحيحة في العربية؛ يقال:
وقال ابن الأثير لات 03 7ه): «إن اللحن بالسكون: الفطئة؛ والخطأ سواء»
.)174/0( ‏مقاييس اللغة‎ )١(
‏النهاية في غريب الحديث (141/4)؛ وينظر غريب الحديث للخطابي (537/7)؛‎ )(
80 /17( ‏ولسان العرب‎

هس لحن ددا وائردي الحديث لزيد م
وقال ابن منظور (ت ١١/اه):‏ «اللحن من الأصوات المصوغة الموضوعة
وهو من الأضداد يطلق على الخطأ وضده. قال الإمام الصغاني
وقال ابن الأثير: «اللحن: اللغة والنحو؛ واللحن -أيضًا- الخطأ في
أما تعدد معانيه فقال ابن بري (ت 087ه): «للحن ستة معان: الخطأ في
هذا ما ذكر ابن بري» وهناك معان أخر ذكرها أهل العلم» ويشحصل من
كلامهم أن المعاني التي يطلق عليها لفظ اللحن هي:
‎-١‏ الخطأ: قال أبو عبيد (ت 4 17ه): «واللحن: ترك الصواب؟!”.
‏وقال ابن الشجري (ت 047 ه): «واللحن: إزالة الإعراب عن جهته»!.
‏وقال ابن منظور: «والحن في كلامه أي أخطأ»”".
‎.)774/17( ‏لسان العرب‎ )١(
‏(1) ثلاثة كتب في الأضداد ويليها ذيل الأضداد (ص 48 ‎.)١‏
‏(©) النهاية في غريب الحديث (141/4)
‏(4) لسان العرب (781/17).
‏(5) تهذيب اللغة (8/ 37)؛ غريب الحديث (071/7» /871)؛ جهرة اللغة (7/ ‎.)١97‏
‏(7) ما اتفق لفظه واختلف معناه (ص١177).‏
‏(0) لسان العرب (721701/11).

لحن الرواة وائروني الحديث لديف بببويعه
وقال ابن الأثير: «اللحن: الميل عن جهة الاستقامة؛ يقال: لحن فلان في
؟- الصواب: قال الصغاني: «اللحن الخطأ والصواب»"" وتقدم أن اللفظ
بذلك معدود من الأضداد.
‎-٠‏ اللغة: قال ابن الأعرابي ات ١77ه):‏ «فاللحن -أيضًا- اللغة؛ قال:
وقد روي أن القرآن نزل بلحن قريش -أي لغتهم - وفيه قول عمر: تعلموا
‏وقال ابن قتيبة (ات 11/76ه): قال أبو ميسرة العرم: المسناه بلحن اليمن -
أي بلغة اليمن-»!.
‎-٠‏ الفطنة: قال ابن منظور: «اللحن يفتح الحاء: الفطنة؟!".
‎.)141/4( ‏النهاية في غريب الحديث‎ )١(
‏() تقدم
‏(7) غريب الحديث للخطابي (1/ 8 84)؛ لسان العرب (17/ 7*801).
‏(4) لسان العرب (80/17).
‏(8) لسان العرب (80/17*).
‏(1) النهاية في غريب الحديث (141/4).
‏(0) لسان العرب (17/ 948 وينظر غريب الحديث للخطابي (7/ 877 ومشارق
الأثوار (735/1).
‏(8/) غريب الحديث للخطابي (1/ ‎٠‏ 88)) النهاية في غريب الحديث (4/ 141).

جح يبت لحن الرواة وأثره في الحديث الشريف دده
وحكى ابن قتيبة حاو
معاوية إلى اللحن الذي هو الفطنة؛ الأول بسكون الحاء» والثاني بفتحها»
+- فحوى الكلام ومعناه: قال الخطابي (ت 7/88ه): «واللحن: فحوى
الكلام ومعناه؛ وفيه قول الله لوقه فى لحن آلْقَوَل 4 (عمد: ‎"1*١‏
‏قال ابن العربي (ت 843ه)ل"؛ وابن الجوزي (ت ا4ده)
«ولتعرفنهم في لحن القول: فحوى القول؛ ومعناة».
قال أبو البقاء العكبري (ت 117ه): «عرفت ذلك في لحن كلامه: أي في
قال: «أراد القوم اللحن الذي هو الخطاء وذهب
قال الفرزدق (ت ١١١ه)؛:‏
وداع بلحن الكلب يدعو ودونه من الليل سجفا ظلمة وستورهاا"؟
قال ابن منظور: «واللحن الذي هو الغناء وترجيع الصوت والتطريب ... يقال:
‎)١(‏ غريب الحديث لابن قتيية (414/7)؛ غريب الحديث للخطابي (8771/7)؛ لسان
العرب (780/17).
‏() غريب الحديث للخطابي (540/9)) النهاية في غريب الحديث (141/4)؛ لسان
العرب (13/ نحل امل ‎.)٠/47‏
‏(©) الجامع لأحكام القرآن (187/17)
‏(4) زاد المسير ‎.)41١/7(‏
‏() المشوف في ترتيب الاصطلاح على حروف المعجم (148/7)-
‏(3) غريب الحديث للخطابي (540/7).
‏(0) لسان العرب (17/ 81 1/87).

لحن الرواة وأثره في الحديث الشريف م”__وجييه
عن الأعمش قال: «قرأ رجل عند أنس بلحن من هذه الألحان فكره ذلك
وعن ابن عون عن محمد قال: «كانوا يرون هذه الألحان في القرآن
وورد في الموسوعة العربية الميسرة: «اللحن: هيئة الصوت مصوغة لجماعة
نغم تؤلف أو تركب تركيًا خاضًا...؛!".
قال القتال الكلابي:
2700 0( ‏سنن الدارمي (148/7) رقم‎ )١(
.)©605( ‏سنن الدارمي (158//1) رقم‎ )١(
(4) النهاية في غريب الحديث (141/84).
() لسان العرب (3174/13).
(6) الجامع لأحكام القرآن (167/17)؛ لسان العرب (173/ 87 *).

جما لحن الرداة وائره ز الحديث الشريف ا
قال السخاوي (ت 407ه): «واللحن هو: عدم الجري على قوانين النحو
المستنبطة من اللسان العربي؟!".
وقال الدكتور محمد ضاري: «إن اللحن لا يقتصر على الخطأ في حركات
الإعراب» بل هو يشمل الخطأ في أبنية الألفاظ» ودلالتهاء وأصواتهاء وتراكيب
ويظهر ذلك بوضوح من الأمثلة التي عالجوها في كتبهم؛ بل إنه ليشمل الإقواء
في الشعر... وما كان الأئمة الأوائل ليروا مِن فارتي بين اللحن في الإعراب
واللحن في بنية الكلمة»!".
64+ /1( ‏غريب الحديث للخطابي‎ )١(
)181 /1( ‏الغاية في شرح الهداية‎ )(
.)411641١صا( ‏الحديث النبوي الشريف وأثره في الدراسات اللغوية والنحوية‎ )7(