ثنا زهير!'" عن الحسن بن ار" عن القاسم بن مخيمرة" قال أذ
طبقات ابن سعد (ج١/ق؟/ص»ه)‏ طبقات الحفاظ (ص44 الخدم.
الكوني» أخر خديج بن معاوية؛ والرحيل بن معاوية؛ سكن الجزيرة؛ قال
شعيب بن حرب: كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة. وقال ابن عيينة:
ما بالكوفة مثل زهير. وقال أحمد بن حنيل: كان من معادن الصدق. وقال
ن وسبعين ومائة. انظطر ترججته: تذكرة الحفاظ
(١/177))؛‏ طبقات الحافظ (ص18/ت8١1)‏ ميزان الاعحدال (٠/حم»‏
شذرات الذهب (187/1) العبر (177/1).
ابن شيبة» وعبد الرحمن بن يوسف الخراش» وقال عنه الحاكم: ثقة مأمون
تهذيب الكمال (188/4))؛ تهذيب التهذيب (171/7).
(©) القاسم بن مخيمرة الهمداني أبو عروة الكوفي أحد الأئمة. وثقه ابن معين
وغيره؛ مات في خلافه عمر بن عبد العزيز. انظر ترجمته: تذكرة الحفاظ
‎»)111/١(‏ تهذيب التهذيب (3737/8)؛ طبقات الحفاظ (ص47) (ت
‎٠‏ طبقات ابن سعد ‎.)11١/5(‏
‏(4) علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك النخعي » أبو شبل الكوقي ولد في حياة
لبي -صلى الله عليه وسلم- قال الشعجي: كان الفقهاء بعد أصحاب رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- بالكوفة؛ في أصحاب عبد الله بن مسعود
وهؤلاء: علقمة؛ وعبيدة؛ وشريح» ومسروق » وكان مسروق أعلم بالفتوى
من شريح؛ وشريح أعلم بالقضاء» وكان عبيدة يوازيه؛ مات سنة 01» وقيل؛

وذكر أن ابن مسعود" أخذ بيده" وذكر ابن مسعود أن البي -صلى
والطيبات. والسلام عليك أيها البي ورحمة الله وبركاته؛ السلام علينا
بغداد (143/17) تذكرة الحفاظ(48/1)؛ تهذيب التهذيب (76/1؟)
معرفة القراء الكبار للذهبي (44/1)؛ مرآة الجنان ‎)١71//١(‏ النجوم الزاهرة
(/151)؛ شذرات الذهب (513/1)»؛ طبقات الشيرازي (ص74)
‎)١(‏ عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب؛ أبو عبد الرحمن افُدْلي؛ صاحب
(7)؛ وهو ابن بضع وستين. انظر ترجمته: تاريخ بغداد (١/47١)؛‏ تذكرة
الحفاظ ‎»31/١(‏ طبقات الحفاظ (ص*) (ت1)» غاية النهاية؛ (4878/1))
شذرات الذهب (17/8/1)؛ أسد الغابة؛ (/7784)» الإصابة (310/7).
‏(1) تعرف هذه الصفة في الإسناد وعند المحدثين بالحديث المسلسل وهو: ما تتابع
رجال إسناده على صفة أو حالة الرواة» تارة» وللرواية تارة أخرى وصفات
الرواة إما أقوال أو أفعال. وأنواع كثيرة غيرهما كمسلسل التشبيك باليد؛
والعد فيها. تدريب الراوي ‎)١87//7(‏ النوع الثالث والثلاثون.
(ص6) حديث رقم (775؟).
والعجلي ولينه أبو حاتم. مات سنة سبع عشر ومائتين. انظر ترجمته: تذكرة

وأبو النضر هاشم بن القاسم الكناني”". ويحبى بن أبي بكير الكرساني!" ‏
وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي"" وأحمد بن عبد الله بن يونس
روعي :1
الحفاظ (7378/1)» وطبقات الحفاظ (ص ‎)١17‏ (ت717؛ شذرات
الذهب (78/3)» العبر ‎»)37/1/١(‏ تهذيب التهذيب (47/11 7 خلاصة
تهذيب تهذيب الكمال (ص 4 ؟7).
مات سنة سبع ومائتين. انظر ترجمته: تذكرة الحفاظ (73084/1» تهذيب
التهذيب (4/17 7)؛ شذرات الذهب (14/7)»؛ العبر (7057/1)) ميزان
الاعتدال (190/4)؛ طبقات الحفاظ (ص ‎)١١7‏ (ت371).
أخرجه له الجماعة. انظر ترجمته: التغريب (744/1)؛ معرفة الثقات
‎)١434(‏ الإكمال لابن ماكولا (17/1) الجرح والتعديل (4//ا6ه)
الكاشف (101/7) التاريخ الكبير (//174).
‏() مالك بن إماعيل النهدي» أبو غسان الكوقي» سبط حماد بن أبي سليمان»
أخرج له الجماعة. انظر ترجمته: التقريسب (177/1) التهذيب ‎)3/٠١(‏
‏الكاشف ‎)١١7/7(‏ التاريخ الصغير (3734/7) التاريخ الكبير (315/70)
اجرح والتعديل (//* 60) ميزان الاعتدال (؟/474).
عبد الله الكوفي. قال رجل لأحمد بن حنبل: عمن ترى تكتب الحديث؟ قال:
لخمس بقين من ربيع الآخر سنة سبع وعشرين ومائتين عن أربع وتسعين

سبعتهم عن زهيرا"" كرواية أبي داود"" عنه.
سنة. انظر ترجمته: تذكرة الحفاظ (400/1)» طبقات الحفاظ (ص ‎)١74‏
‏(ت 87)؛ شذرات الذهب (54/7))» العبر ‎88/١(‏ 3)) تهذيب التهذيب
177. انظر ترجته: التقريب (3160/1)) تهذيب التهنيب ‎»)154/1١(‏
‏الثقات (117/17)) المعرفة والماريخ للفسري (ا/خاى كفك 6نف
477) التاريخ الكبير (141//1/4)» مشاهير علماء الأمصار (ص١79‏
(ت4 ‎١45‏ طبقات الحفاظ لاق 4ق 546 1771)
صغار التاسعة. قال أبو حاتم: لم أرّ من المحدثين من يحدث بالحديث على لفظ
واحد لا يغير سوى علي بن الجعد. ووثقه البخاري. وتكلم فيه أحمحد من
وتسعين وأشهر. انظر ترجمته: تاريخ بغداد (1١360/1)؛‏ تذكرة الحفاظ
‏(3)؛ شذرات الذهب (18/1))؛ ميزان الاعتدال (؟/7١١)؛‏ طبقات
‏الحفاظ (ص78١)‏ (ت345)) التقريب (37/1)) التهذنيب (183/70))
الكاشف (44/71 3) الجمع بين رجال الصحيحين (7055/1)؛ هدي الساري
ص(ة47)» رجال صحيح البخاري رد الهداية والإرشاد إلى معرفة الثلقة
والسداد الذين أخرج لهم البخاري في صحيحه للكلاباذي (017/1) رقم

وسلم- وإنما هو من قول ابن مسعود أدرج في الحديث"".
‎)١(‏ الذين سبقوا الخطيب البغدادي في القول بإدراج هذه العبارة هم:
أولاً: الدارقطي في سننه (107/1) باب صفة الخلوس للتشهد وبين
وجعله من كلام عبد الله بن مسعود. وقوله أشبه بالصواب من قول من
الحسن بن الحر كذلك. وجعل آخره من قول ابن مسعود. ولاتفاق حسين
الجعفي» وابن عجلان ومحمد بن أبان في روايتهم عن الحسن بن الحر على
ترك ذكره في آخر الحديث؛ مع اتفاق كل من روى التشهد عن علقمة؛
وقال في موضع آخر حديث رقم (؟١):‏ شبابة بن سوار ثقة. وقد فصل آخر
الحديث جعله من قول ابن مسعود؛ وهو أصح من رواية من أدرج آخره في
كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- والله أعلم. وقد تابعه غسان بن الرريع
وغيره فرووه عن ابن ثوبان عن الحسن بن الحر كذلك؛ وجعل آخر الحديث
ثانيا: الطبراني في المعجم الأوسط (744/4» 45 ) رقم (4783) وقال: لم
يرو هذا الحديث عن ابن ثوبان إلا غسان بن الربيع. وبين أن العبارة الأخيرة
في الحديث من قول ابن مسعود. وبين ذلك الهيئمسي في بجضع الزوائد
(/14) » 4-كتاب الصلاة » ‎١87‏ - باب التشهد والجلوس والإشارة
بالأصبع فيه. قال بعد أن عزاه للطيراني في المعجم الأوسط» وبين -أي
الطيراني- أن ذلك من قول ابن مسعود وقال الهيثمي: -والحديث- أخرجه
تحليل الصلاة بالتسليم. أخبرناه أبو عبد الله الحافظ» أنبأ أبو بكر بن إسحاق

وقد بينه شبابه بن سوار في روايته عن زهير بن معاوية» وفصل كلام
ابن مسعود من كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
الفقيه؛ أنبأً عبد الله بن محمد بن عزيز» ثنا غسان بن الربيع الموصلي؛ ثنا عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان» عن الحسن بن الحر. فذكر الحديث نحو رواية
وأخرجه ابن حبان (744/8» 198) الإحسان 4- كتاب الصلاة. ‎-٠١‏
‏باب صفة الصلاة رقم (1937). أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي» قال:
ابن الحر» عن القاسم بن مخيمرة؛ قال: أخذ بيدي علقمة بن قيس قال: أخذ
ييدي عبد الله بن مسعود قال: أخذ بيدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
قال الحسن بن الحر: وزادني فيه: محمد بن أبان بهذا الإسناد قال: فإذا قلت
قال أبو حاتم -رضي الله عنه-: محمد بن أبان ضعيف قد تبرأنا من عهدته في
كتاب المجروحين (130/7). فهو كان ممن يقلب الأخبار» وله الوهم الكثير
‎)١(‏ عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي؛ أيو عبد الله الدمشقي الزاهد. قال
أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل: أحاديثه مناكير. وقال محمد بن علي
‏صالح وفي موضع آخر قال: ضعيف» وفي موضع ثالث: لا شيء. وقال أبو
موضع ثالث: ليس بثقة. ولد ابن ثوبان سنة خمس وسبعين؛ ومات سنة حمس

وقد روى الحسين بن علي الجعفي" ومحمد بن عجلان”"" عن الحسن
وستين ومائة وصلى عليه سعيد بن عبد العزيز. انظر ترجمته: التقريب
‎»)47/١(‏ التهذيب (0ا/. 15)؛ الكاشف (58/1١)؛‏ سير أعلام اللبلاء
217/0 الثقات (37/1)؛ الجرح والتعديل ‎)٠١1/8(‏
‎)١(‏ سياتي بيان ذلك وتخريجه من سنن الدارقطي» وابن حبان والبيهقي في تنه
الكبرى وغيرهم.
‏(1) سيأتي بيان ذلك وتخريجه من مسند أحمد و. سنن الدارمي وسنن البيهيقي
‏(©) الحسين بن علي بن الوليد الججعفي مولاهم؛ أبو عبد الله؛ ويقال أبو محمد
الكوفي؛ المقرئ أخو الوليد بن علي» وابن أخت الحسن بن الحر. قال أحمد
سنة تسع عشرة وماثة ؛ ومات سنة ثلاث أو أربع ومالتين؛ وله أربع ونمانون
انظر ترجمته: التقريب (1177/1)؛ التهذيب (3610/1)؛ الكاضف
ددا لسان الميزان (307/7): الخرح والتعديل (157/7» شذرات
الذهب (5/1) سير أعلام النبلاء (35//5).
‏(؟) محمد بن عجلان القرشي أبو عبد الله المدني» مولى فاطمة بنت الوليد بسن
حلقة في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان يفسيق. وثقه
الإمام أحمد بن نبل ويحى بن معين وابن عيينة وأبو حاتم والنسائي وأو

وأما أحاديث الجماعة التي ذكرنا أنهم
فأخبرنا أبو محمد الخسن بن علي بن أحمد بن بشار النيسابوري""
أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي”" نا موسى بن داود* نا زهير عن الحسن
ابن الحر"؛ عن القاسم بن مخيمرة؛ قال : أخذ علقمة بيدي ؛ وزعم أن ابن
انظر ترجمته: التقريب (190/7)» التهذيب (41/4 *) الكاشضف 77/3
الميزان (؟/ ‎٠١‏ طبقات الحفاظ (77)؛ تاريخ القات (410) معرفة
الثقات 771 ‎)١‏ تاريخ أسماء الثقات (44 ‎.)١7‏
‎)١(‏ انظر ترجمته: السابق واللاحق (ص74).
(1) انظر ترجمته : شرف أصحاب الحديث للمصنف (ص9١))؛‏ السابق واللاحق
(377) المحدث الفاصل لاك نف ف تف كدقف يف قيف
() محمد بن أحمد بن الوليد بن محمد بن برد بن يزيد بن سخت»؛ أبو الوليد
توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين. تاريخ بغداد (11//1؟) رقم ‎.)3١١(‏
أوهام. تقريب (1468):
(ه) الحسن بن الحر بن الحكم انُعفي أو النخعي» الكوقي؛ أبو محمد؛ نزيل دمشق»
ثقة؛ فاضل» من الخامسة» مات سنة ثلاث وثلاثين. التقريب (4 ‎:)١77‏

مسعود أخذ بيده؛ وزعم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أخذ بيده
فعلمه التشهد: «التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها الي
ورحمة الله وبركاته؛ السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشفهد أن لا
أخبرنا أبو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق"" أنا عبيد الله بن
محمد بن إسحاق البزار" ؛ نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز"" ؛ نا علي
‎)١(‏ أخرجه الدارقطي (354/1) باب: صفة الجلوس للتشهد وبين الممجدتين
‎)٠4(‏ وأما حديث ابن ثوبان عن الحسن بن الحر الذي رواه عنه غسان بن
الربيع متابعة شبابة؛ عن زهير» عن الحسن بن الحر فحدثنا به جعفر بن
محمد بن نصير» ثنا الحسين بن الكميت؛ ثنا غسان بن الربيع (ح) وحدثنا به
محمد بن الحسين بن علي الحراني وعمر بن أحمد بن محمد المعدل وآخرون
الرحمن بن ثابت بن ثوبان » عن الحسن بن الحرء عن القاسم بن مخيمرة ؛ أنه
سمعه يقول: أخذ علقمة بيدي» وأخذ ابن مسعود بيد علقمة؛ وأخذ البي -
صلى الله عليه وسلم- بيد ابن مسعود فعلمه التشهد... الحديث.
‏(1) مزة بن محمد بن طاهر بن يونس بن جعفر بن محمد بن الصباح؛ أبو طاهر
الدقاق» مولى أمير المؤمنين امهدي. قال الخطيب في التاريخ (//184) رقم
‎)34٠(‏ كتبنا عنه وكان صدوقا فهماء ولد في شهر ربيع من سنة ست
وستين وثلاثماثة. مات في سحر يوم الأحد السادس من شهر ربيع الآخر
سنة 176 هد
‏(©) عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن مخلد بن إبراهيم بن مروان» أبو
القاسم البزاز. وكان ثقة. ولد سنة (84؟1ه). دفن يوم الجمعة لست بقين
من ربيع الآخر سنة (188ه) تاريخ بغداد ‎)71/1//1١(‏ ات( 064 8).
‏(4) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور بن شاهنشاه أبو