تراجمهم . فاستخرت الله تعالى وسعيت في ذلك وأستحسنت الشروع من
الاسِفَادَة مها بحوله وفُوتِه.
وقَولُ المؤلف هنا: وكأ المنية اخترمته . .. » أقول: الّاهر لي - والله أعلم أنهلم
ُرد أن يترجمٌ فيه لمعاصريه الأحيا؛ لأَّ ترجمة الأحياء قد تُورث من الشّحناء ‏
ما يوجب القطيعة لذلك سلك أكثر المترجمين منهجاً لا يترجم فيه إلا لمن قد
توفي ؛ لأ العالم الذي لا اليا ا
‎٠‏ وغير ذلك إل إذا استكمل أيام
«ذيل الطبقات» مطبوع مشهونٌ.
المؤلف في موضعه.

هو جارٌ الله محمّد بن عبد العزيز بن عُمر
الكخاوي في «الشوء؛» وهم أحياء . كذا يفهم من نقل المؤلف عنه» ولا أدري بعد
ذلك هل استدرك عليه أو قيل عليه بعلماء لم يذكرهم الخاوي ...؟
وله مؤلَّفَاتُ أخرى منها كتاب حت والعُدّة . (مطبوع)» ودمناب السُلطان
مطبوع . وغيرها ء أخبارفي:
«ذيل طبقات الحفاظ»! (787)» ودالثور السافره: (141)

لَب محمد ليل بن عَلَي
9 هو من تأليف الحافظ ابن حجرء طبع في الهند كاملاً؛ وطبع منه في مصر ثلاثة
أجزاء بتحقيق أستاذنا العلاّمة الدكتور حسن حَبَئِيَ وفقه الله تعالع .
الأكتور عبد الفاح الحلو وطبعه في مجلّدين سنة 1187ه» ومؤلفه شِهَابٌ الذين
لت ا ب 2 كان أ

بالقوائد انقردَ بأشياء لا تُعرف إلا عن طريقه؛
(ت14له) صاحبٌ رق بالونيات
تُرت هذا العام "١ه‏ بمكتبة الخانجي بمصر»

الجامعة الأمريكيّة ببيروت» كذا قال الأستاذ الركلي ‏ في «الفلم؟ م
الأَنِي؛ ولكن لم يتم ذلك لتتابع الأحداث في لبنان» وأكمل الدّين ابن لج
محمد بن إبراهيم بن عُمر (ت١٠١٠ه)‏ ترجم له المؤلأف في موضعه .

يخي تابحم الأغلام تَتَمَيُهَا:
‎.)٠ 7‏ وبع بتحقيق محمّدٍ الزاهِي في دار البمامة في الرياض سنةً 407 1ه
وقد رجعنا_ بحم الله إلى نسخة بتكبيور بالهند» وهي أتمٌ وأوفئ من المطبوع +

:)8:0-1/17( ‏ابن عبدٍ الهادي المَقِْسِيُ ؛‎ -١
أخباره في «المقصد الأرشده: (718/1)؛ ودالمنهج الأحمدة: (470)»
والمنهج الجلِيَ: (8؟1). و«الذُرر الكامنة»: (11/1)» ولإنباء العُمر»:
(17/1) وامعجم ابن حَجر»: (14)» ووالعقود» للمقريزي»: (147/1)+
جاء في هامش الأصل بخط المؤّف_ رحمه الله-: ‏ عند قوله الصالحي - «نسبة إلى
صالحية دمشق؛ ولله در من قال فيها:
)0 استدرك الشيح شليمان بن عبد اليّحدن الصَيعُ ‏ رحمه الله على المؤلّف في هامش

أقولُ: البيتان لابن قاضي الجبل كما سنذكر في ترجمته إن شاء الله
قال اب مُفلح: "أخو الحافظ شمس الذين» ويُعرف ب 'القاضي * 0
سمع منه شيخنا الحافظ ابن حجر .
قال الحافظاً ابن حَجّرٍ في «مُعجمه»: «إبراهيم بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد
ُرهانُ الأين بن عمادٍ الذين » يُعرف ب 'القاضي * +
قال الحافظ : ومن مسموعا: الأول والثاني من «حديث يَحيئ , مّعين» رواية أ
هو يُوسف بن عمر بن حُسين . قال الحافظ اين حجر: بضمّ المعجمة وفتح المثناة
الخفيفة وبعدها نون ات ١07اه).‏ «الذُرر»: (5/ 147) منسوبٌ إلى ختن مدينة
ويراجع : «الأنساب»: (144/0)» وامعجم البلدان»: 417/10

علي بن محمد القاسي ؛ (أنا) عبد لبن التّأصِح عنه» ودمناقب مَعْروفٍ الكرخي»
تأليف أبي الفرج ابن الجوزي سمعه على محمد بن أحمد بن تمام» وأحمد بن
محمد بن خانم » وأبي بكر بن الرضي» ومجمد بن أب بكر بن طرخان بسماع الأول
والثاني لجميعه» وسماع الثالث للأول والرايع للثاني كلهم عن أحمد بن عبد الدائم
السماعه منه؛ وسمع «التّمائل» على المشايخ الثلاثة الآني ذكرهم في ترجمة
عبد الله بن ليل .
أقول : «مناقبُ معروف» لابن الجَوزيي طبع بتحقيق الأُكتور عبد الله الجبوري في
بغداد
هو من أهل العلم مثلاً؟ ! يُراجع : «الذُرر الكامنة»: (9/ 188
ويظهر لي أََّ المؤلف ‏ رحمه لله لم يرج إلى مصدرٍ في ترجمة المذكوره فلم
الأكمل»؛ قال: فإيراهيم بن أحمد ابن إراهيم بن شليمان بن أي يوسف التّجدي