مقدمة التحقيق
يسم الله الرحمن الرحيم ٍ
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة؛ خلق الانسان وصوره في أحسن
تقوم وبعث الرسل وأسند إليهم هداية الم مبشرين ومنلرين» فاتصلت حلقاتهم
من لدن آدم إل أن ختمت البوة والرسالة بسيدنا محمد صل الله عليه وسلم
لما كانت السنة المشرفة هي الأصل الثاني من أصول الشريعة المحمدية بعد
كتاب الله العزيز تمسك بها وأجمع على العمل بها كافة المسلمين وأحاطوها بعناية
زبانية تقريا إلى خالقهم وحرصا على صيانة أمور دينهم ودنياهم.
ولا حصلت على دبليم الدراسات العليا حاولت اختيار مادة لتكون موضوعا
لأطروحة نيل دكتوراه الدولة يتسم بطابع الجدة والحيوية ويجدر بالبحث والدراسة
الخاص برجال أسانيد الجامع الصحيح للبخاري.

أول كتاب بعد كتاب الله عز وجل لما يشتمل عليه من أحاديث
وقال أبو جعفر محمد بن عمر العقيلي : (لما ألف البخاري كتايه
الصحيح عرضه على ابن المديني» ويحى بن معين وأحمد بن تيل وغيهم»
البخاري وهي صحيحة))؟).
ولاضية كتاب التعديل والتجريج لمن خرج عنه البخاري في الجامع
الصحيح لأي الوليد الباجي» واشتاله على تراجم نخبة من أئمة أعلام الصحابة
والتابعين وتابعي التابعين» وأعيان الفقهاء الذين نقلوا إلينا الاسلام نقلا صحيحا
قررت أن أتناوله بالتحقيق والدراسة لأقوم ببعض الواجب؛ وأخرجه إلى حيز
به طلاب المعرفة؛ استمرارا | للمنبج الذي نهجته في تحقيق أحد كتب
إخراج تراث الأمة المغربية والأندلسية إلى عالم المكتبات مسؤولية تقع
على عاتق المغاربة بالدرجة الأول» ولتلاني هذا النقص؛ ونشر التوعية بين صفوف
الباحثين حتى لا يشعروا بالنفور من التحقيق الذي يرون فيه شبحا مخيفا ينطوي
على أخطار مائلة؛ ولا سيما وقد منّ الله علينا طائفة من العلماء المغاربة بأن يحملوا
بغناد 14/2 ترمة : 424
الصلاح ص : 13: طبقات الشافعية للسبكي 7/2 التقبيد والايضاح ص : 38+
عتيم البخاري الورقة ‎ 95(‏ ب)) تار يقتاد 2 9 التعديز
يخ ص : 51 هدى
(9» - المرجع نفسه 1 /5: تهذيب التهذيب 9 /54.

هذا العبء كرواد 0 هذا المضمار» ولكنها فئة قليلة لا تكفي وحدها لتحمل هذه
المسؤولية؛ بل علينا أن نكون جيلا من الشباب المثقف تناط به هذه الرسالة التي
وطعمة للأرضة والرطوبة.
والتحقيق فيه وقاية للتراث من الضياع؛ والانشاء في حد ذاته يحتاج إلى
والغاية من تحقيق التراث : هي إحياء ما كتبه أئمة العلماء الذين بذلا
جهدا مشكورا لتشييد صرح المعرفة في مختلف الميادين العلمية عبر العصور
السالفة؛ واخراج تلك النصوص مثل ما أرادها اصحابها أو تكاد» لتصبح متداولة
بين يدي الباحثين مساعدة لهم فيما يدشؤون من مؤلفات مستفيدين وناقدين»
مصححين ومستدركين» ومصدرين احكاما على تسلسل حلقات العلم فيما
سبقهم من الأزمنة وختلف الأماكن تدهورا وازدهاراء حتى لا تبقى أبحاثنا ناقصة
في بعض الجوانب» مكتفين بما قدمه المستشرقون من أفكار المجتبدين من علماء
ومن العقوق هلام الشيوخ أن تترك مؤلفاتهم دون القيام بدورها الفعال
الذي انشئت من أجله؛ ولقد اختلف علماء عصرنا في المفاضلة بين التحقيق
الأمام وإحياء التراث تقاعس وركود وعيشة على الماضي البعيد؛ وليس فيه شيء
وقال أهل التحقيق : البداية بالحلقة الأول جمع للآراء السالفة واستعداد
الحلقة الانشاء.
وأى أن أحسن هذه السبل؛ هو الجمع بين التحقيق والانشاء جنبا إلى
جنب لتعرف جهود السابقين وقدراتهم ومنهجهم في تفكيرهم ونصحح ما أخطأرا

ولست في حاجة لعرض المصاعب ولمشاق التي من شأنها أن تافق
المكتبة العربية في أمس الحاجة إليه. كان يسمع ولا يرى» وكاد ان يختفي مثل ما
إلا يسعي الا أن اتقدم بالشكر الجزيل إلى فضيلة الأستاذ الذكتور محمد
ابن شريفة الذي تفضل بقبول الاشراف على هذا البحث؛ وفضيلة الأستاذ محمد
والدكتور عبد الرحمن بن سليمان العثيمن مدير مركز البحث العلمي
واحياء التراث الاسلامي بجامعة أم القرى بمكة المكرمة اعزها الله الذي زودني
بهدايا قيمة من مؤلفات نفيسة نادرة استعنت بها على التحقيق.
اهدت إلي مخطوطة ((التعديل والتجريم)) مصورة على مكروفيلم من معهد
المخطوطات التابع لجامعة الدول العربية بالقاهرة.
هذا العمل المتواضع الذي اتوجه به إل الباري تعالى خدمة للسنة النبوية المشرفة»
ونعم الوكيل.

مدخل إلى تعريف السنة وعلم
الجرح و التعديل

أولا : السنة :
تعريف السنة لغة واصطلاحاً ‏ أقسامها ‏ حكمها ‏ الحديث _
الخبر ب الأثر.
السنة لغة : الطريقة والسية ‏ محمودة كانت أو مذمومة. وهي مستعملة
في الكتاب والسنة ‏ الحديث النبوي ‏ وكلام العرب.
وقد ورد لفظ السنة في القرآن بالافراد في ثلاثة عشر موضعاء وبالجمع في
قال تنه : (من سنّ في الاسلام سنّة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها
وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أرزارهم.
(ل) - فلاساء ‏ 77).
(2) - (فاطر ‏ 43) ِ
(3) - صحيح مسلم 3 /153: 109/7 110» سن النساني 5 /76: مسند احمد بن بل 357/4 359
(4) الجامع الصحيح للبخاري 126/9 صحيح مسلم 7 /105؛ سنن اين ماجة 2 /1322 الحديث 43994
مسند احمد بن جيل : 2 /327ق 450 لاي 27ي 3 /3ق 189

كا ورد ذكر السنة بمعنى السيةٍ في أشعار العرب. وفي مثل ذلك يقول
وقال نصيب :
كأني سنت الحب أول عاشق * من الناس اذا احببت من بينهم وحد
السنة في الاصطلاح :
ما نقل عن النبي تله من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية
أ السنة القولية :
فمن أقواله بك : (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من
هجر ما نبى الله عنه)».
وقوله تين : (صفتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفاغ)(0.
اب السنة الفعلية :
والصوم؛ ومناسك الحج.
وقد قال تل في تعليم الصلاة : ((صلوا كا رأصوني أصلي)».
(5) - شرح اشعار الهذليين 1 /213: مغتي اللبيب 117/2
(6) - الجامع الصحيح للبخاري 1 /11؛ 127/8 صحيح ملم 137/1 سنن أي داود 1 /388 صحيح
/ الحديث رقم : 4170 مسند احمد بن حيل 1 /344.
(8) - الجامع الصحيح للبخازي 154/1 11/7 سنن النارمي 1 /286؛ مسند احمد بن حبل 5 /53-
‎ )9(‏ - سنن اي دايد 116/2

ج ‏ السنة التقريرية :
وهي الأعمال التي قام بها أصحابه تث أمامه فسكت عنها أو أخبر بها
كإقاه تن لطريقة معاذ بن جبل في القضاء حينا بعئه إلى امن إذ قال
له : (ركيف تقضي إن عرض لك قضاء؛ قال : أقضي بكتاب الله قال : فإن لم
سنة ب رول له ننه قال : اجتهد رأبي ولا آلوى قال : فضرب صدري
فقال : الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله عن ل يرضي رسولم)00.
يسما صعيداً طيّاً فصلياء ثم وجدا الماء في الوقت» فأعاد أحدها الصلاة
ومنه إقرره تن لاجتباد الصحابة في أمر صلاة العصر في غزوة بني تريظة
حين قال لهم :لا يصلين أحمم العصر إلا في بني قريظة))02 ففهم بعضهم
المقصود حت الصحابة على الإساع فصلاها في وقتباء وبلغ النبي تت ما فعل
الفريقان فأقرهما وم ينكر على أحدها.
سداد السنة الحخلقية :
(اكان تله أحسن الناس وجهاً وأحسنه خلقاً ليس بالطويل البائن ولا
(10) - مستد أحمد بن حبل 236/5 242.
(11) - سنن أي دايد 58/1
.143/ 5 3/ 2 ‏الجامع الصحيح لازي‎ )2(
227/ 4 ‏الجامع الصحيح للبخاري‎ )13(

كان القرآن(09.
(زما خير رسول الله عت بين امرين قط الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثماء
تنتبك حرمة الله فينتقم لله ب))06.
هذه هي المسائل التي تطلق عليها السنة النبوية وهي ا تقدم : اقؤال
وقد تطلق السنة على ما دل عليه دليل شرعي بنص الكتاب أو نقل عن
كجمع07 المصحف وحمل الناس على القراءة بحرف واحددة» ‏ ويقابل
السنة البدعة ‏ .
ومن ذلك قوله تَْن : ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
بدعة ضلالة20).
(15) - الجامع الصحيح للبخاري 8 /37. + 99 سنن الي داود 2 /287) مسند الآمام احمد 2 /85: 3 14
(16) - سنن اي داود 1 /211» سنن النساُ 3 /199» سنن التارني 1 /345) مسند احمد 54/6 91 111+
‎ )17(‏ ود حديث جمع الي بكر للقرآن مطيلا في : الجامع الصحيح للبخاري 889/6 225؛ 93/9
‎ )18(‏ كم فعل عثان وحديثه في الجامع الصحيح للبخاري 22 صحيح التريذي 11 /264.
(20) - مسند احمد بن تيل 126/3